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负责登记。
第五个叫做“日瓜”
（33 kua33），意即“酒官”
。
此入负责管理烟、酒、糖、茶，并负责接待来客。
以上各主事人员，手下各有一班人马，分工细致，各负其责，各项事务有条有理，忙而不乱，
停灵开丧期间，是整个丧葬过程中较为热闹的阶段，来往客人络绎不绝，远方亲人也一一赶回家来。
亲人见面，无不悲喜交加，有的哭诉死者，有的叙说家常。
孝子孝女则坐在灵柩前守灵。
按照纳西族的传统习惯，在停灵开丧期间，来往客人通常要带些米、糖、酒、茶吊唁死者。
五亲六戚则要带上鸡肉和糖果糕点前来祭奠。
每有亲人来吊唁和上祭，孝子孝女要先向灵柩磕一个头，以示感谢。
来客将祭品祭奠完毕，要磕三个头。
然后孝子孝女再磕三个头，表示再次感谢。
新中国成立前，停灵夜间要请东巴经师来念《孟兹》（mu55 dz33），即诵“挽歌”
。
而现在通常是用纳西族民间古典曲子“温忍仁”
、“温没达”
（u?33 ze21 ze31，u?33 m?24 da31）来吊唁死者。
其内容多属回顾死者一生的作为。
众人要以夸张的语句来评价死者在世时的功德，孝子孝女则诉说被父母遗弃之痛苦，回忆父母一生生儿育女饱尝的辛酸苦辣。
隔壁邻友则用优美悦耳的言词来慰藉孝子孝女，并以生老病死之人生规律来相互劝导。
此种场面，往往通宵达旦，闹热异常。
历史上，纳西族曾实行火葬。
据说那时每个家族都有自己的火葬地（场）。
实行土葬以后，每个家族都有自己的家族坟地。
在自己家族的坟地上选择墓坑时，要遵循以下原则：一、死者在咽气时属于拿着气的，即可埋葬在家族坟地里，属于拿不着气的一般老人，则要另外选择坟地，单独埋葬；二、死者属于高寿老人，但死时又是拿不着气的则要请东巴经师为之举行一个专门的宗教道场，作一番超度后方可埋葬在家族坟地里；三、凡属上吊、跌岩子、服毒、兽咬等非命死者，只能埋在乱葬口里。
纳西语谓此乱葬口为“短莫努古”
（t?r31 mu33 nv33 kv33），意即埋葬鬼尸的地方。
属于生孩子死或身怀有孕死者，则一律火葬。
选择正常死亡者的葬坑时，要由孝子出面邀请五六个非亲非故之人帮忙。
所请人员中，必须有一个是懂得全套老规矩并且熟悉死者家族祖坟情况的人。
掘墓坑时间一般选择在发丧日的早晨。
掘墓坑人出发时，要带上锄头、斧头、撮箕等工具。
携带工具有一定讲究，据说纳西族平日出门干活，忌讳将所带锄头之类还未出门就扛上肩膀，更忌讳走出大门后扛着锄、斧返回院落。
掘墓坑则相反，必须在灵柩前将工具扛上肩膀，才能出门。
临行前，孝子要备上酒、茶、饭、菜、香条若干支，以便掘墓坑人带至坟地祭献。
出发时，领头者要向灵柩祝告说：“我们走了，去给您找一个好地盘，愿祖先神灵保佑，能给您找到一个好地方。”
祝告完毕，由“总理”
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