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在明初五十年中,朱元璋为巩固自己的统治,不断制造大案,辅佐他开创基业的有功之臣,大部分都被他以各种理由诛杀或者放逐。
方孝孺的老师宋濂,是明朝典章制度的创立者,用古人的话说,他可称之为朱元璋的文胆,用今人的话说,他是了不起的“制度设计师”
,此公深知“伴君如伴虎”
的道理,小心谨慎到了无以复加的地步。
朱元璋单独召见过他多次,但没有任何人知道谈话的内容。
宋濂不但守口如瓶,而且也不作任何记述,生怕惹祸上身,但就是这样一个谨言慎行的大才子、大国师,最终也难逃厄运,因他的孙子宋慎牵连到一起政治案件中,他差一点送命。
要不是马皇后与太子力保,朱元璋早就将他处死了。
他虽然保住了老命,却从此离开了权力中枢,流放到四川茂州,人还没有走到,便病死在长江三峡上的夔州,最终埋葬在那座镇日任涛声撞击的荒城。
方孝孺作为他的高足,对此事一直存有腹诽。
所以,当建文帝登基,他便辅佐新皇上尽力推行仁政,对江南士族及读书人多加安抚。
可惜君臣柔弱,各地藩王又过于强盛,两相对抗,道德文章只能如秋风中的败叶,飘满神州古道,一任铁骑踏碎。
如果说,朱元璋的杀人,在于清除政敌,遭殃的多半是权贵;那么朱棣的杀人,在于要世人承认他入承大统不是篡位而是“君权神授”
,所以,遭殃的既有权贵,更有以方孝孺为代表的读书人。
姚广孝似乎有先见之明,朱棣虽然对他礼敬,但在杀方孝孺的问题上却没有给他面子。
因为没有记载,不知道姚广孝得知方孝孺的死讯后有何表示。
我想,他的心情不会太好,毕竟天下斯文同骨肉嘛。
“靖难”
之前,姚广孝极为活跃,“靖难”
之后,他就变得消极了。
朱棣要他还俗娶妻,并赐给他显赫的官邸,他一再谢绝,始终以和尚的面目出入于皇门,并在暮鼓晨钟的寺院里以终天年。
二
在明代对“读书种子”
的扼杀,并不自朱棣开始。
农民出身的朱元璋,从来都没有把读书人放在正确的位置上。
他对读书人要么百般侮辱,要么加宠,但宠得不是地方。
读书人虽然也羡慕荣华富贵,也愿意过锦衣玉食的生活,但最大的快乐仍在于“学有所用”
,即所谓“学成文武艺,售与帝王家”
。
但朱元璋对读书人始终存有戒心,且极敏感,生怕读书人嘲笑他没文化。
为此,不少读书人罹祸。
曾有一位翰林院编修张某,好直言,常常戮到朱元璋痛处。
朱元璋对此公心生厌恶,便将他贬往山西蒲州当一个八品学正的小官。
皇上生日,天下百官照例都得撰文祝寿。
对此类贺表,朱元璋也都细心阅读。
一日,他读到张某的贺表,见表文中有“天下有道”
、“万寿无疆”
等词语,顿时大怒,斥道:“这老家伙被朕贬了官,心里不服气,如今写文章来骂朕。
什么‘疆’,什么‘道’?他是咒朕僵了倒了。
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