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他曾写过一篇《戒贪暴说》，实在是檄文：
古以为官为家，为公器，故曰：“五帝官天下，三王家天下。”
今之人，上焉者，以为官为家为耻辱；下焉者，以为官为豪客，爵位为绿林，公然建旗鼓，操长蛇封豕之矛而吞劫百姓，习以成风，天下无怪。
以此观之，则以为官为家为耻辱者，乃救时之良剂也。
盗贼以绿林为薮，兵刃为权，则易捕；设以衣冠为薮，爵位为权，则难擒。
故庄周云：“圣人不死，大盗不止。”
良有以夫？虽然，恃柄而劫生灵，饱赂而藏轩冕，上则聋瞽君之耳目，中则同袍相为扶护，下则百姓敢怒而不敢言。
殊不知生灵为国根本，劫生灵，乃所以灭君也；君灭，则爵位谁与？衣冠谁主？若然者，则盗贼自穷其薮，自削其权矣。
呜呼！
人为万物之灵，不为圣贤而甘为盗贼，必至薮穷权削而终不悟，可不谓大痴极愚乎？！
读罢这篇短文，忽然觉得这是“愤青”
的笔法，也看出紫柏对官场贪腐的深恶痛绝。
他把贪官比作打家劫舍的强盗，而且这些戴着乌纱帽的强盗比大街上的蟊贼更狠毒、更可怕，因为他们不受法律的制裁。
熟悉明史的人都知道，明朝隆庆之前，官场贪风不止，张居正于万历初推行的十年改革，治贪治庸问责计绩大有成效，但自张居正死后，官场贪腐故态复萌，且愈演愈烈。
第一号贪官不是别人，正是万历皇帝自己。
他死时，国库银两耗尽，但他自己的小金库中还存放了几百万两银锭，这些钱的大部分来源，便是矿税。
阎王要钱，判官要命。
一大帮贪官污吏趁机搭顺风船搜刮民财。
紫柏眼见这种情势，焉能不挺身而出？
6．紫柏在牢房里从容地坐化
却说万历三十一年腊月在刑部的谳审中，紫柏遭受了杖击与竹篦的酷刑，但他毫不屈服。
法官在权贵的授意下，必欲置紫柏于死地。
四天之后，法官再将紫柏带到刑堂，当面宣读罪状并判定刑期。
至于是何样的刑期，史载不详，但绝不会太轻。
明代对诏狱的犯人，被判有罪的，最重是杀头，最轻的也是蛮瘴地区充军，并终身不赦。
宣判的头一天，紫柏似乎已经知道了结果，因为他写了一首《十四日闻拟罪偈》：
夙业今缘信有机，南中莲社北圜扉。
别峰尚有人相问，狮子当年正解衣。
从这道偈中，看出紫柏在大难临头时心情的平静，而且可以肯定地说，他作好了接受一切后果的精神准备。
当夜，他还写了一首七绝《忆卓老》：
去年曾哭焚书者，今日谈经一字空。
死去不须论好恶，寂光三昧许相同。
卓老即明末另一位思想狂人李卓吾。
此老在张居正当政时，曾当过三年的大理知府，兹后就抛家别子，云水天涯，过着半俗半僧的生活。
晚年定居湖北麻城十八年，后遭人诟害，在北京通州被逮，卓吾不肯认罪，遂在狱中自杀。
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