天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
又如粪便虽是污秽不堪的东西，可是狗的鼻识，由于业力所感，却把它当作珍馐美味。
心识觉得是美味的东西，纵然是污秽难以人口的粪屎，也会变成山珍海味；心识觉得不舒服的地方，即使是清净的极乐净土，也会变成刀山剑海。
由此可见心识牵引力量的巨大。
中国佛教史上四大翻译大师之一的鸠摩罗什，翻译过不少的大乘经典，如《法华经》《维摩经》《金刚经》《阿弥陀经》等。
他年少时，有一次到某寺院去游玩，看到一个像帽子的大磬，一时兴起，就拿起铜铸的大磬戴在头上。
由于他当时没有分别心，只想到这是顶帽子，千钧重的铜磬在他的心意识里，并无重量的存在，因此轻易地戴在头上，一点也不觉得重。
他的母亲一看就说：“胡闹！
那是铜的磬子，怎么可以当帽子戴呢？”
鸠摩罗什一听是铜制的，意识到铜的观念，马上感到泰山压顶般，沉重得抬不起头来。
同样一个人，有了爱意，觉得对方美若天仙；没有爱意，甚至由爱生恨时，便觉得对方奇丑无比；既无爱意也无恨意时，对方则只不过是个相貌平庸的普通人。
因此一切的境界，皆由于心识的分别作用，而有美丑、好坏、优劣的种种差别。
如果我们善于调伏自己的心识，再痛苦的事，也能逆来顺受，甘之如饴。
譬如站立良久，两腿酸麻，没有座位可坐，原本是很辛苦的事，但是只要我们心甘情愿，一切也就不以为苦了。
如何转妄识为智慧，正是解脱的重要途径。
（三）唯识宗修持方法
既然山河大地、宇宙万有，皆由我们的心识所变现，那么，如何才能悟入唯识的境界？以下四种力是必须具备的：
1．因力：何谓因力？凡事必有其因，有如是因才能产生如是果，欲趣入唯识的果位，先要培养修观唯识的因力，以大乘的教法来说，即是多闻熏习，常常听闻佛法，以种植好的因缘种子。
2．善友力：所谓善友力，指要有善知识的指导。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”
修学佛法，亲近善知识是很重要的。
对于善知识，应该虚心向他求教，接受他的教导。
善知识的熏陶，能使我们增加求道的信心与力量，修学上能够走向正确的方向，以进入唯识的境界。
3．着意力：所谓着意力，就是要有卓越的见解，对佛坚信不移，永不退转。
佛教不同于一般的哲学思想，不能只从字面上解释，或只是表面上浮光掠影地了解。
学佛的人，应该深入地认识佛法，肯定它的立论，不轻易改变对佛法的信心。
这种由思想而产生信仰，由信仰而引发力量的过程，即是着意力。
有了着意力之后，任凭别人批评诽谤，仍能屹立不动，毫不转移。
譬如有人批评：“佛教是迷信的宗教。”
我们心想：迷信总比什么都不信好多了。
能够正信当然最好，不能正信时，至少还有信仰，连迷信都没有的人，则是空无所有，最为贫乏。
我们对于维护世间的公理、社会的正义，也要有毫无条件的道德勇气。
当我们一切抱持着“我不为什么”
时，就能择善固执，勇于为真理而牺牲。
假如心中存着条件，面对牺牲时，会想：“我为什么要这么傻？”
一旦如此，就裹足不前了。
岳飞曾说：“文官不爱钱，武将不惜死。
何患天下不太平！”
所谓不爱钱、不惜死，就是一种为维护真理而执着不放的迷信。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！