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即使偶尔见面了，他像其他师长对待晚辈一样，对我不是凶吼一顿，就是指责一番，从来不曾问我短缺些什么。
十年之中，师父只给我两套衣服，我也不敢向父母要钱做衣服，每次写信回家，总是报喜不报忧：“师父待我很好，我日子过得很好，请你们不要挂念。”
有时写一封信向母亲报告平安，信写好了，却没有办法投递。
甚至去年写好的信，等到今年都寄不出去，原因是连一张邮票的钱都筹不起来。
有时衣服破了，就用纸缝缀一下；鞋子坏了，鞋底没有了，就用硬纸垫补一番；袜子缺了，就捡别人的破袜子，因为不容易捡到相同的颜色，记忆中，我脚上所穿着的两只袜子，颜色总是深浅不同。
我的身体还算粗壮，在十年的参学生活中，得过两次病：一次是牙齿蛀坏了，吃饭时，常常不小心饭粒塞进蛀洞，刺激到微细敏感的神经，痛彻肺腑。
虽然如此，仍忍耐了两年，不敢要求看医生，每天吃饭，不敢细细咀嚼，深怕触及痛处，总是囫囵吞下去。
又有一次，得了疟疾，寒热煎熬，极为难受。
在丛林里，是生病也不准请假的，仍然要随众参加早晚功课。
我每天支撑着虚弱的身子，随着大家作息，大约折腾了半个多月，疟疾终于好了。
不知怎的，我生病的消息传到了家师耳中，当时他在佛学院当院长，遣人送给我半碗的咸菜，我接到这半碗咸菜，感动得不能自已，含着满眶的热泪把它吃下去，心中立下志愿：“伟大的师父！
您知道我有病呀！
我永生永世跟定了您，誓必使自己不辜负您的愿望，把色身交托给佛教，把生命奉献给众生。
师父！
我一定要把出家人做好！”
在物质充裕的现代人来看，半碗咸菜算得了什么，但是在我看来，那是一碗充满关怀、爱护，溢于言表的师恩。
从小我就有“滴水之恩，当涌泉相报”
的个性，别人对我有一点小恩惠，我总想以生命相献来报答他。
数十年前的中国社会，经济没有今天的发达，寺庙里也没有富足的生产，加上粥少僧多，物质奇缺。
当时我挂单的寺院，一共住了400多人，由于经济拮据，半个月才能吃到一餐干饭，并且还是掺杂着杂粮煮成的。
每天早晚吃的稀饭非常稀薄，和水一样的清淡。
下饭的菜，不是豆腐渣，就是腌萝卜干。
萝卜干里，经常看到蛆虫在蠕动爬行；豆腐是留给客人食用的，豆腐渣才是我们参学的云水僧配食的菜肴。
由于没有油，豆腐渣不放在锅子里炒煮，而是拿到外面曝晒，曝晒时，麻雀们飞来分享一点，饱餐一顿之后，还不忘留下他们的礼物——粪便。
每天我们过堂吃饭，菜摆在面前，念供养咒时，就闻到阵阵刺鼻的臭味，大家总是屏住呼吸吞食下去。
所喝的菜汤，清澈见底，拿来洗涤衣服也不混浊。
有时菜汤上面飘浮着一层小虫子，底下沉淀着一些蜗牛、蜈蚣、蚯蚓，我们也只好闭着眼睛喝下去。
这样的生活经年累月，根本谈不上营养、卫生，更遑论美食。
但是不可思议的是，不曾听说有人因为营养不良而害病，什么胃肠病、感冒等病，也少之又少，其原因何在？我想和吃饭时念诵供养咒有很大的关系；念供养咒可以祛除病魔，保持健康。
那种贫苦的生活，对我日后心志的磨炼、生活的淡泊，有很大的助益。
譬如台湾盛产水果，许多人饭后有吃水果的习惯。
我虽然知道水果香甜可口，由于过去丛林的生活，不曾听过水果这个字眼，没看过水果这样东西，当然更没有吃过水果的经验，因此在我的生活里，养成不吃水果乃至一切零食的习惯。
现在有时信徒送我一些吃的东西，我总是转送给大众。
我这种食但求充饥，不必琼浆玉液，甚至没有饮食也泰然的性格，得力于从贫苦的参学生活中，养成了不贪吃的良好习惯。
俗语说：病从口入。
现在有些人的疾病，往往起因于过度的营养。
不贪吃的习惯，维护了我的身体健康；不贪吃的习惯，使我节省精力、时间，而全心从事弘法利生的事业。
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