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于宜兰念佛会主持“弥陀佛七法会”
（一九五六年）
我觉得初学的人，只要肯把一声佛号念热、念熟了，他的音声就会随着佛号变化，与身心融为一体。
在此我也提出四个念佛的方法，让大家运用：
第一，要欢欢喜喜地念：带着愉快的心情念佛，要念得很欢喜，念到像手舞足蹈，发出至心的微笑。
在过去，也确实有念佛舞。
第二，要悲悲切切地念：念佛的心情，就像亲爱的人离去，以极度悲切的心情向阿弥陀佛诉苦。
要把阿弥陀佛当作自己的母亲，能把一句句的佛号念得像是对他哭诉，甚至涕泪悲泣，就很容易和阿弥陀佛相应了。
佛光山禅堂（佛光山馆藏，林艺斌摄）
佛光山禅净法堂
佛光山修持中心禅净法堂，简称“佛光山禅堂”
，历经五年策划，三年兴建，于一九九三年春竣工。
坐落于大雄宝殿后方如来殿三楼的禅净法堂，设有大禅堂与小禅堂（又称“内禅堂”
），可容纳四百余人禅修，并设有长连床（广单），一切行住坐卧等修持皆在其中进行。
结合传统丛林禅堂风格与现代化设备的修持中心，在禅法修持，禅堂的设备、制度、规约，乃至禅风上，都深具规模，每年接引僧俗二众上万人进堂禅修及参观。
第三，要空空虚虚地念：要心无挂碍，一心称念佛号，念到最后，就像是没有了身体、没有了天地、没有了人我。
所谓“天也空来地也空，你也空来我也空”
，眼、耳、鼻、舌、身都不晓得在哪里了，空诸所有，佛菩萨自然会现前。
第四，要实实在在地念：每一句佛号都要念得清清楚楚，脑海里要想得清清楚楚、耳朵里要听得清清楚楚，仿佛一句佛号就是一个世界，一句佛号就是一道光。
我想初学念佛的人，能够欢欢喜喜地念、悲悲切切地念、空空虚虚地念、实实在在地念，就能念出感应、念出心得来。
早期我在宜兰主持佛七，也曾经体验过念佛的境界。
在这七天当中，我感觉走路轻飘飘的，好像腾云驾雾一般；早上起床刷牙，刷牙的声音都是“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”
；吃饭的时候，吃的每一口饭都是“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”
；躺下来睡觉，一切的事情在脑海里都清清楚楚的。
七天的时间，宛如一刹那，一下子就过去了。
真是念得天也空，地也空，只有一句“阿弥陀佛”
在其中。
那次的佛七，让我对念佛增长了无比的信心，使我体会到忘却时空，脱落身心的快乐。
但是，念佛的时候不是只有不断地念下去就可以了，如果杂念纷飞，念得不纯熟、不恳切，即使念了一辈子的佛，也不能与“阿弥陀佛”
心心相印。
关于念佛，有一则趣谈：
西方极乐世界有一个仓库，里面放了许多眼睛、耳朵、嘴巴、手、脚等器官。
为什么呢？因为有的人念佛，是用眼睛看人念佛，口不念，眼睛就往生净土；有的人口不念，耳不听，只用脚跟着大家绕佛，脚就往生净土；有的人不听、不看，只用心去感受佛号，心就往生净土。
如果每一个人在念佛时都能做到口到、耳到、心到，那么整个身心，都可以往生到西方极乐世界了。
讲过了念佛，再讲到禅坐的方法。
对于禅坐，我主要是教大家不动心、不分别，调身、调息、调心，或者毗卢七支坐、九住心，只要按照禅坐的要领循序渐进，都能有所收获。
过去有一个卖豆腐的小贩，送豆腐到寺院，看到寺院的师父们在坐禅，个个威仪庄严，不禁心生欢喜，心里也想学着打坐看看，就请纠察师父让他随喜参加。
刚开始还不习惯，东张西望，后来看大家动也不动地坐在那里，他也安静下来。
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