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其实，也不要去分别这“三宝佛”
，实在讲，一佛就是一切佛，一切佛就是一佛。
在《药师经》里也提到，如果一个人要求升西方极乐世界，念《药师经》一样可以到达。
如同一盏灯光亮起，第二盏、第三盏，乃至千盏、万盏灯光都会跟着亮起，这就是光光相映、光光无碍、佛佛道同的道理。
这尊佛和那尊佛，彼此都是佛，互不相妨碍；东方也好、西方也好，娑婆也好、兜率天也好，都是一样的。
学佛修行，最重要的是要把自己心灵的灯光点亮起来，做人、做事、说话也要有一点佛法，有一点禅味，哪怕是千年的暗室，只要自己的心灯亮起，整个空间就会明亮起来了。
早在一九六二年起，我在高雄寿山寺举办“药师佛七法会”
，一直到二〇一二年，不知不觉也过了五十年了。
所以二〇一二年的十一月，我应邀到高雄南屏别院为参加药师法会的信众开示时，我就告诉大家：今年是佛光山举办药师佛七法会第五十周年，替我翻译的慈惠法师也整整为我翻译台语五十年了。
为什么我要办药师法会呢？因为禅，大家不容易懂得；而弥陀佛七念“阿弥陀佛”
，要求生净土、克期取证，但是还没有到达净土以前，我们现实的人生该怎么办？我想，可以礼拜药师佛求得生活的平安、幸福、欢喜、美满，这也是人间佛教能提供给大家的希望。
再者，人生最大的问题有二个：一个是生，一个是死。
在我们的道场里持念药师佛，解决了人生在世时的艰难；称念阿弥陀佛，则是解决将来归宿的问题，真的是做到了“了生脱死”
。
当然在修行的世界里有许多的感应，不是任何的科学、人文思想所能想象，必然是超越时空，超越一般常识。
就如我们在高雄办“药师佛七”
，五十年来历久不衰，每次都是千人以上来点灯、参加。
为什么呢？
我记得一九六四年，在寿山寺的药师法会中，四百八十盏琉璃灯同时点亮，即刻结成五彩的舍利，也就是所谓的“灯花舍利”
。
照顾油灯的师姐、学生看到了，无不叹为稀有。
因为数万颗五彩的舍利子，即使要工厂去制造，也制造不出来；但是我们一个小小的油灯，竟然可以结成像珍珠一样的舍利，一粒一粒地滚下来，你能不生起信心吗？所以我们需要光明智慧，向药师如来诉求，一定能够如愿。
在这期间，当然也有少数的人想：“星云大师是推动文化的法师，不知道他是用什么科学的方法，让这个油灯可以结成舍利？”
于是就把我的灯和油都偷回去，虽然没有拿去化验，但是他拿回去点灯，就是不会结出舍利，一定要到佛堂里点灯才会有。
你说，这不是佛力加被吗？
这许多的事例，我都不喜欢宣扬，因为人间佛教还是讲究道德、慈悲，要能实践“做好事、说好话、存好心”
，身、口、意三业修持，做一个“三好”
的好人。
我推动人间佛教，不是求佛保佑，也不重神奇灵异，因为信仰是服务奉献，进而达到自我心灵的提升；而灵异之事偶尔有之，不是你求神拜佛就能得到的。
所谓“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前”
，一个人的心垢不除，好比心中的水不清净，要想在浑浊的水中求见月亮，那是不合乎事理的。
对于信仰，当然信佛、拜佛、念佛都很重要，但是更重要的是要“行佛”
。
你没有行佛，光是靠祈求，没有播种，田里面的稻苗怎么会成长呢？
《阿含经》里有一个故事：
有一个人见到石头沉到水底下，他就祈求：“神明呀！
神明呀！
让石头浮起来吧！”
石头怎么能浮起来？那是不合乎因果法则的。
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