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我与佛光山的人众交流，如果是属于行政方面的职事，我大部分都是开会讲话，给予原则指导；对于行单的大众，我常常亲自到现场，看看他们，跟他们讲几句话、见个面。
假如信徒送给我吃的东西，聚集到一个程度，我就分给大众。
真正实行佛陀的“利和同均”
制度。
丛林规矩，农历正月十五日住持大和尚请大众吃普茶，慰劳大家的辛苦（二〇〇一年二月十二日）
在我们佛光山，凡是做住持大和尚的人，一定要领众熏修，清晨上殿、过堂，五堂功课跟大众一样不可缺少。
都监院是掌管寺务，供应大众生活所需，不能有所差错。
在僧团里，我们和世间的人一样，到了过年也有围炉团聚；过年以后，感谢大家的辛苦，我也会举行普茶（茶叙），让大家来交流联谊。
我在佛光山也开办好几处滴水坊，如传灯楼滴水坊、香光亭滴水坊、美术馆滴水坊、樟树林滴水坊。
有时候徒众误餐，也要让他有个去处；有时候家人、客人来了，也让他有接待的地方。
人总有朋友、亲人，你替他安排好，师兄弟之间，也可以相互交流，让他觉得身为佛光山的子弟，有很大的空间，他就会安心办道。
此外，有著作的人，我有出版社替他出版；写文章的人，我有报纸、学报替他刊载。
传灯会和美术馆还为徒众的特殊才艺，举办“海会云来集——佛光山僧众才艺联合展”
，优异者，我发给他们奖金给予鼓励。
有一项是我尤其重视的，假如你早课没有来得及参加，我可以不跟你计较，但是不吃早餐，我是非常不能原谅的。
因为吃了早餐，今天一天的工作、修道才有了开始。
这一切都是人性的管理，人性的生活。
山上有寺务监院，除了寺务行政管理外，还有管食品、管用物等等。
管理仓库的人，经常要向大众报告仓库里的东西，或者在每半个月出刊《佛光通讯》通告。
这当中，有一个专栏叫“仓库在说话”
，举凡常住有什么东西，都可以在这个专栏内告知大众，让有需要的人，可以到寺务监院申请。
寺务监院里，大家的衣单袜鞋等储备充分，临时有一百人或两百人要出家，都能随时供应，因为寺务监院都有各种生活必需品储备，有专责的人员管理，无有匮乏。
平时，常住每年发给大众褂裤一套，每两年长衫一件，鞋袜一年两双。
现在物质充裕，所以大家也不感觉到缺乏的痛苦；不像过去的丛林清众，总是穷困短缺的。
现在本山的清众，虽是初出家的人，穿起衣服来也都整整齐齐、堂堂正正的，出家众走在人前，行住坐卧，都能威仪具足。
山上的米粮、蔬菜来源，也都与商家订下一定的契约，每周多少米面、菜量、油盐，都按时供应。
因为本山一切都有储存，所以徒众不必、也不需要用钱，不需要上街购买，真是像西方极乐世界一样，心想事成、随意所需、随行所有。
尽管生活不需要徒众挂念，但是佛光山所有的徒众还是养成淡泊节俭的习惯，所以一件衣服，一穿就是几年，一双鞋袜，一穿就是多时。
我也从来没跟大家宣导要节省，因为徒众已经做到了，何必要再加以画蛇添足的唠叨呢？
一般人认为我做事，说得好听，是很有魄力，说得不好听，就是很胆大。
实际上，我无论做什么事情，主要是要思前顾后，要脚踏实地，要有必成的把握；凡是对人没有害处，对大众有利益，要能不得罪人，要能拥护大众的，我才会决定做这件事情。
但世间不是全面的，任何好事，总难免有一部分是有异议的，有的时候，这一点就不去计较了。
因为世界上总有人有不同的意见，所以说民主时代，求其多数就好了。
例如：我办大学，很多人跟我说，这个时代少子化，不适合办大学了；但是我觉得，教育没有什么时候是不适合的，只要是人，永远都要受教育，我也就不去计较是不是时候了。
又好比办报纸，多少的专家警告我，这时候平面媒体纷纷收场了，你怎么又飞蛾扑火、自取灭亡？但我觉得，佛教需要一份报纸来传播，社会需要一个健康的言论，家里需要一份老少都能接受的报纸。
这一份报纸能走进家庭，让家里的老少都能共同阅读而不会感到脸红。
因此，我也就不去思考其他的得失，毅然的就去办报了。
现在《人间福报》、人间卫视虽然是经营困难一点，但是一路到现在，也是十几年的历史了，也没有差其他报社慢一时一分出刊。
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