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同样的，从佛教的戒律来说，你受持戒律，就是佛教徒；你不受持戒律，就是非佛教徒。
受戒才自由，犯戒才失去自由啊！
你肯守戒，就不会因为犯罪而受到法律的制裁。
你可以到全世界的监狱里调查一下，哪一个人不是因为杀、盗、**、妄、酒（毒品），侵犯别人、妨碍别人自由，才入狱的呢？犯了戒，怎么能有不受果报的道理呢？
十五、问：佛教提倡受持五戒，假如说我受了戒，又犯戒，该怎么办呢？
答：一个人无论有没有受戒，身口意的行为都会招感因果业报。
所以，就是会犯戒，也要受戒，因为你受了戒再犯戒，会知道惭愧，懂得忏悔，忏悔就能灭罪；相反的，你不受戒，犯了杀、盗、**、妄、吸毒，因为没有受戒不知道要忏悔，罪业更大呀！
十六、问：有人说，经常看到一些好人没有好报，反而恶人享受荣华富贵，哪里有什么因果报应呢？
答：这就是因果报应，他虽是好人，但因为过去有负债（作恶），不能不偿还；他虽是恶人，但过去在银行有存款（行善），也不能不给他支用啊！
不过，祸福总有尽期，所谓：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”
啊！
善恶业报都是有依据的，佛教讲因果通三世，《三世因果偈》云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”
过去做了什么，就看现在所受的果；未来会有什么果报，就看现在所言所行。
十七、问：有人说，佛教徒常讲：“随缘，随缘！”
会不会太消极了呢？
答：世间，哪一个人不是身在因缘中，受因缘转动呢？你逆天行事，伤人害己，那就不正常，恶报自然跟随而来；相反地，你能随顺因缘行善、做好事，未来的人生必定幸福。
所以，“随缘”
是积极的人生，是正常的人生，不是消极的，你随遇而安、随缘生活、随喜而作、随心而住，必然得道多助。
十八、问：有人说，佛菩萨发愿要度众生，所以我信佛了，是不是佛祖就会保佑我事事顺利，身体健康？我有求于他，他就会给我满愿吗？
答：佛教不是保险公司，未来的祸福还是要由自己负责。
所谓“种什么因，得什么果”
，你要健康，有健康的因果；你要发财，有发财的因果；你要顺利，有顺利的因果；你要长寿，有长寿的因果；你要成功，有成功的因果。
如是因，招感如是果，这绝对不会错的，不要错乱因果。
就像《阿含经》里说的，一块石头沉到水底，你祈求神明：“让石头浮起来吧！”
可能吗？油浮在水面上，你祈求神明：“让油沉到水底吧！”
可能吗？所以，祈求还是要有因果关系的。
与其要求诸佛菩萨给你满愿，不妨看看自己现在的所行所做，都能自我满愿吗？
十九、问：有人说，男女结婚两三年后，感情不好，不能情投意合，请问是离婚好，还是继续生活好呢？
答：如果已经生儿育女了，就忍耐一点，能恢复善因缘，在善的因缘里面生活，当然最好；假如实在是恶因缘，不能忍耐，只要合乎法律，当然离婚也不是什么罪恶的事情，不过希望能好聚好散。
二十、问：人的祸福命运可以改变吗？
答：命运必然是可以改变的！
世间一切都是无常的，既是无常，就能改变。
农业的“品种改良”
，连水果都可以改良了，人的祸福又怎么不可以改善呢？
二十一、问：世间到处都是天灾人祸，如经典所说：“世间无常，国土危脆。”
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