天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
，也就是八种能煽动情绪的境界。
在我们的日常生活中，有时候，有人对我们很好，感到很荣耀；有时候，也会有受人诽谤、批评等受气的时候。
一般来说，受苦、受穷，比较容易忍耐，最难的是受气、受侮辱、受委屈，心里就感到不平了。
但是，如果我们生活中有禅，则不管荣辱得失，都能处之泰然。
例如近代的弘一大师，有一次到一个寺院去，寺僧不认识他，不接受他挂单，他一点都不介意，随即若无其事地离开。
后来有一个人认识他，赶快通知住持大和尚，马上撞钟擂鼓欢迎他，他也没有觉得很荣耀。
因为弘一大师有禅、有佛法，所以在荣辱得失里，都能安住。
前面说过，六祖大师的一生，可以说魔难重重，但是在遭逢各种打击迫害时，他都能安之若素，甚至在猎人群中也能随遇而安。
又如佛陀，他在因地修行时，有一次做忍辱仙人，被一个无道的国王割截身体，却能心无怨恨。
为什么？因为禅的力量能胜过一切的迫害。
5．在感情是非里要能随遇而安
人是有情众生，离不开感情生活。
但是在感情的世界里，好好坏坏、是是非非、善善恶恶，都没有一定的标准。
一般凡夫众生，往往执著不当的感情，被感情束缚，产生烦恼痛苦。
如果有了禅，则能超越、净化、升华世俗的感情，成为对众生的慈悲，自然不会陷溺在感情的是非里，而能随遇而安。
因此，参禅的人有了禅，就有力量，就能把我们自心本性的能量发挥出来。
现在的社会，常常有所谓的经济危机、能源危机，必须要到山中、海里开采能源，甚至于利用太阳能发电等。
其实，真正的能源是在我们的心里！
如果我们能把自己的禅心佛性开发出来，则在生活里面，有也好，无也好，多也好，少也好，大也好，小也好，真是“能大能小，能有能无，能饱能饿，能早能晚，能前能后，能进能退，能冷能热”
。
有了禅，每一个人都是万能的，因为禅的世界无比空旷；禅的世界，无有限量。
有了禅，大自然都是我们的，有了禅，永恒的生命都已具足，还会斤斤计较于世间的五欲尘劳，还会在乎小小的人我是非、利害得失吗？所以，要想在生活里能随遇而安，一定要把我们的禅心佛性开发出来，有了禅，自然能够任运逍遥，随缘放旷。
八、在家、出家修行的不同在哪里？
佛教有在家、出家等七众弟子，在家、出家学佛本来不分。
不过，在家修行往往无法如出家修行那样专精、方便，因为在家生活有五欲尘劳，有妻子儿女等种种的束缚、障碍。
因此，在家忧悲烦恼比较多，出家生活清净、寂静；在家生活增长烦恼，出家是减少烦恼；在家以执取为乐，出家以出离为乐；在家修行成就小法，出家学佛成就大法；在家魔难比较多，出家能令魔王恐怖；在家多放逸，出家少放逸；在家多奸巧，出家修行，心地容易质直；在家多忧苦，出家多慈悲；在家以财力为宝，出家以功德为宝。
在《大宝积经》卷二十八，对在家与出家生活作了如下的比较：
出家：清净、解脱、无求、富有、成大法、魔忧、正直、寂静、慈悲、不放逸、积功、出污泥。
在家：染污、束缚、多欲、贫苦、成小业、魔喜、谄曲、愦闹、多嗔、多放逸、取财、溺污泥。
在家有无量过患，出家有无量功德。
经典里说，在娑婆世界里最好的是：第一是见佛，第二是闻法，第三是出家，第四是悟道。
所以，清朝顺治皇帝曾作诗赞叹说：“黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。”
又说：“朕为大地山河主，不及僧家半日闲。”
由此可知，出家生活比在家好，出家的修行比在家的修行容易成就。
九、惠能大师怎样指示他人修行？
关于这一个问题，在《决疑品》有一首“无相颂”
，已经把六祖大师对于修行的看法指示得非常清楚。
无相颂说：“心平何劳持戒，行直何用参禅？”
心能平等，持不持戒都不是严重的问题。
但是，心要平等，这又谈何容易？
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！