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。
但是，不管“顿渐利钝”
，只要发心正直，精进修行，终能见道，怕只怕不能明白“顿”
、“渐”
，心里迷闷。
禅宗针对众生的“顿渐”
根性，有“南顿北渐”
之分。
“南宗”
的惠能大师提倡“顿超法门”
，主张“立地成佛”
；和六祖大师同门同时的神秀大师，他的“北宗”
则主张“渐修”
。
“南顿北渐”
、“顿渐之争”
，千百年来一直未曾停止过。
其实，六祖惠能大师说过：“法无顿渐，人有利钝。”
“法”
就是“禅”
，“禅”
的本身没有“顿”
或“渐”
，因为众生修学、觉悟的过程有长短，因此才有“利钝”
之分。
正如“三鸟飞空，‘空’无远近，‘迹’有远近”
。
又如“三兽渡河，‘水’无深浅，“迹”
有深浅”
。
“真理”
就像“虚空”
，没有远近；亦如“河水”
，不论深浅。
我们在“真理”
里修行，无论是“利根”
或“钝根”
，即使开悟后仍然要证，仍然要修。
关于修行开悟的顿渐，有四种说法：
◆渐修顿悟：渐渐修学，一旦功行圆成，顿时开悟。
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