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“不是别人，就是你自己。”
所以，“求人不如求己”
，我们在“迷”
的生活里要觉悟，当然一定要靠自己。
禅宗的四祖道信禅师当初去参访僧璨禅师，求僧璨禅师为他开示解脱的法门。
僧璨禅师反问他：“谁束缚你了？”
道信想一想，说：“没有人束缚我。”
僧璨禅师道：“既然没有人束缚你，你又何必另求解脱的法门呢？”
可见得我们都是“自我束缚”
，所谓“庸人自扰”
。
如何“自我修行”
？我提供四点意见：
1．自我观照，反求诸己：就是要做一个“观自在”
，每天观照自己在不在；观照自己是否妄想纷飞，攀缘外境；观照自己是否能够把持自己；观照自己是否凡事都能反求诸己，宽以待人。
如果能够如此自我观照，就是“自我修行”
。
2．自我更新，不断净化：“禅”
是很自然的，是非常活泼的；参禅学道，不能呆板，不能墨守成规，不能积非成是。
所以要不断地更新，不断地净化，不断地升华，如此才能一天一天接近“悟”
的境界。
3．自我离相，不计胜负：做人要把眼光放大，目标放远，不要在表相上、语言上、小事上斤斤计较。
我们常常因为别人一句话就心里不安，因为别人一个动作，就弄得自己不自在；因为太执著、计较人我、得失、胜负，使我们天天陷溺于人我是非、成败得失的风波里，不得安宁。
因此，我们要离一切相，离我相、人相、众生相、寿者相，不被迷惑，不计胜负，进而找到自己安身立命的所在。
4．自我实践，不向外求：有信徒问赵州禅师：“如何参禅才能觉悟？”
赵州禅师站起来，很风趣地说：“我现在要去小便，没有时间回答你这个问题。”
禅师走了一段路之后，回过头来对信徒说：“你问我‘如何开悟’，这是多大的问题！
你看！
像小便这么一点小事，还得我自己去呢！”
赵州禅师的意思，就是告诉我们：各人吃饭各人饱，各人生死各人了。
你要求觉悟，你要自己修行，靠别人是没有用的！
我不能代替你“吃”
，我吃饭，你也不能当“饱”
。
所以，“自我修行”
这是我们每一个人必须重视的课题。
四、什么是“一行三昧”
？
一行三昧，又名“一相三昧”
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