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、“一相庄严三摩地”
，就是观法界平等相的“三昧”
。
修行“一行三昧”
而证悟者，可以达到三种境界：
◆不生憎爱取舍之心。
◆穿衣吃饭当中，虽有动作，心却是如如不动。
◆能所双亡，真妄均除。
所谓“三昧”
，就是正定的意思，也就是将善心住于一处而不妄动。
在我们日常生活中，例如写字写得好，就有“写字的三昧”
；说话说得得体，就有“说话的三昧”
；处世圆融无碍，就有“处世的三昧”
。
甚至骂了人，还能令对方心生欢喜，这就是有“骂人的三昧”
。
因此，“三昧”
的定义，亦即所言、所行、所作都能表现到最恰当、最相应、最究竟的程度，也就是：第一，凡事进入甚深境地者；第二，为人处事有最完美的表达者；第三，处世待人最圆融者，乃至生活中有禅的洒脱、幽默、看破者，都是三昧。
《摩诃止观》说，三昧有四种：
◆常坐三昧：以九十天为一期，专心一意坐禅，口中称念某一尊佛的名号，心意集中一处，而观照真如法性。
◆常行三昧：又称“般舟三昧”
，也是以九十天为一期。
九十天之中不可盘坐，更不可以躺卧，只准许站立行走，每天二十四小时不停地绕室行走，不能休息。
◆半行半坐三昧：就是现在的“禅净双修”
，可以打坐，也可以绕佛，又可以跑香。
◆非行非坐三昧：就是随自己的意思，在行、住、坐、卧之间，把心安住在“不动念”
的境界。
其中，常坐三昧又叫“一行三昧”
。
“一行三昧”
，就是在一切“处”
、一切“时”
、一切“行住坐卧”
之间，常行“直心”
；“一行三昧”
就是修行的时候，能够“真心、直心、净心、不动心”
；“一行三昧”
就是“最上禅”
，是如来的“清净禅”
。
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