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哪里真有一个不冷不热的地方？要紧的是，寒冷的时候，不以为冷；暑热的时候，不以为热，这就叫做不动心。
有时候，在生活里面，我们常为痛苦动心，为快乐动心，为人我是非，为别人的一句话而动心，这都是修行不够。
所以，我们能够苦乐不动心，贫富也不动心，荣辱也不动心，不动心就是自主、自由、自在的生活。
在日常生活中，常见有一些人，三个月前被人骂过，三个月后，他还是耿耿于怀；十年前受过人家的欺负、侮辱、伤害，十年后他还是铭记在心。
这样的人生，负担也实在是太重了。
因此，“耳根是空谷投响，过而不留，则是非俱舍”
。
参禅悟道首先要学不动心，这是非常重要的。
著名的哲学家方东美博士，平生喜爱游泳。
有一次在游泳时，忽然身子往水底下沉。
在求生的本能下，他拼命地挣扎。
但是愈挣扎，愈是往下沉，眼看着即将遭到灭顶。
这时他平静一想：“我是个哲学家，对于生死应该看开才是，如此求生怕死的样子太难看了，一个哲学家，死也要死得洒脱一点啊！”
如此一想，心情轻松许多，四肢也自然放轻松，结果反倒浮出水面而生还。
所以，不动心是一种力量，不动心是一种至高的修行境界。
修行不但要能不为外境动心，同时更要不时地返观自照。
有一则故事说：有一只乌鸦，从一个地方飞往另一个地方。
途中遇到喜鹊，喜鹊问牠：“乌鸦！
你为什么要飞到另外的地方去呢？”
乌鸦回答说：“那个地方的人很讨厌，他们都常常批评我、诽谤我，嫌我的声音不好听。
我不要在这里了，我要换一个地方。”
喜鹊听了就说：“乌鸦！
你不必飞到另外的地方去，你还是回到原来的地方吧！
如果你的声音不改，即使你飞到天涯海角，天下的人都不会喜欢你的。”
所以，我们不要怨恨别人待我们不好，也不要怨恨环境如何恶劣，最重要的，我们自己要能够处理环境，改变环境，不要自己在环境里迷失了自己。
如何才能做到对境不动心呢？
◆不要把烦恼带到**。
今天遇到任何烦恼生气的事，到了睡觉的时候，就不要再去想它，不要把烦恼带到**。
◆不要把仇恨带到明天。
今天有人对不起你，对你不好，明天就把它忘记，修行人不要有“隔宿之恨”
。
◆不要把忧郁传染给别人。
在生活里，自己的心头纵有一些伤心事，不要再把自己的忧郁传染给别人，不要把自己的情绪写在脸上，表现在行为上。
过去的禅师们在参禅修行的时候，总是先观照自己的心，观照自己能不动心吗？能无心吗？印光大师在他的房间到处张贴“死”
字，观“死”
就是警惕自己，生死当前，还有什么好计较的呢？所以，一个死字，我们记在心上，就会离欲。
有一位昙照禅师，平日向信徒开示，都离不开“快乐啊！
快乐啊！
人生好快乐啊”
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