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外禅内定，就是内外一如，就是禅定双修；能够禅定双修，则外禅可以影响内定，有了内定，自然就有外禅。
禅与我们的日常生活有很密切的关系，从禅的名称即可看出。
例如：禅食、禅衣、禅床、禅座、禅味、禅话、禅房、禅悦、禅喜、禅友、禅光、禅用、禅心等。
因此，人间社会里，哪里没有禅？禅不止是打坐闭眼，禅是无所不在的；禅，不是供我们谈论研究的，禅是改善我们生活的。
有了禅，就富有三千大千世界；有了禅，就能生活。
禅可以当饭吃，禅也能当衣服穿，例如有名的大梅法常禅师说：“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余。”
禅者栖身心于大千世界，树木蔬食都可以果腹；禅师们和大自然结合在一起，随缘放旷，任运逍遥，禅，就是一个“自然”
。
禅之于参禅的人，禅，是我们的床，是我们的房子。
因此，禅师们“日中一食，树下一宿”
，大千世界一禅床，大地山河都可以随遇而安。
禅是光明，可以照耀自己；禅是般若智慧，可以光大自己。
禅是一个朋友，在禅的里面，天下都是有缘人，一切诸佛菩萨、大地众生，都是我们的眷属。
禅是我们的行为，是我们的活用，有了禅的人，所谓“生公说法，顽石点头”
。
像过去的禅师们，“一钵千家饭，孤僧万里游”
，有了禅，“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐”
。
禅，是随缘而住，随缘生活；禅，是逍遥，是无碍，是自在。
禅，不是标新立异，从古到今，它是不变的，穷也好，富也好，有也好，无也好，禅都是一样的。
所以，有了禅，就能超越时空：在时间上，过去、现在、未来，三世一如；在空间上，东西南北，四方无别。
参禅，主要的要把禅活用起来。
在我们的生活里，如果能把禅活用的话，那就是我们的灵巧，我们的智慧。
我们的生活中如果能有禅、有智慧，所谓“平常一样窗前月，才有梅花便不同”
，人生的味道就不一样了。
有一天，仙崖禅师到外面去教化众生，经过一条街，看到一对夫妻在吵架。
太太骂丈夫：“你一点都不像个男人，没出息！”
先生气冲冲地恐吓：“你再讲！
你再讲！
再讲我就打你！”
“你打！
你打！
你就是不像个男人！”
先生一个箭步冲上去，拍！
一个耳光打下去。
仙崖禅师忽然高声叫喊：“来看喔！
来看喔！
看斗鸡要钱，斗蟋蟀要买门票，斗牛斗狗都要票。
来看喔！
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