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免费欣赏斗人喔！”
这一喊，惊动了半条街的路人，大家纷纷好奇地围拢来看。
那夫妻两个就吵得更凶了，先生跳脚大骂：“你再说！
你再说！
再说我就杀了你！”
太太狠狠破口大骂：“你杀！
你杀！
我就是骂你不像个男人！”
仙崖禅师更是大声叫喊：“唉哟！
愈来愈精彩了，现在要杀人了，要杀人了！”
看热闹的人群中，终于有人忍耐不住，回过头来就对仙崖禅师说：“喂！
和尚！
人家夫妻吵架，关你什么事？你在这里幸灾乐祸地大声鬼叫。”
仙崖禅师说：“怎么不关我的事情？你没听他们说要杀人，杀了人以后，他要找和尚替他念经，替他超度，那我不就有红包拿了吗？怎么说不关我的事？”
仙崖禅师看他们夫妻不吵架了，就对他们开示说：“做夫妻，两姓和好，结为一体，应该要好好地互相敬爱，不要吵架。
你们看，再厚的冰块，太阳出来也会融化；再生硬的饭菜，用火去烧也会煮熟。
夫妻彼此要像太阳，温暖对方，要像一把火，成熟对方。
希望你们以后要互敬互爱才好。”
仙崖禅师是真正能把禅活用在生活里的禅者，他的嬉笑漫骂都能解决问题，他的三言两语就能把世俗的男女声色净化。
所以，有了禅用，这就是平常心，所谓“最平常事最神奇，说出玄恐人不知，好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非”
。
所以，我们不必疑惑，不必分别，不必拣择，不必把禅定的体和用分开，定是体，禅是用，体用一如，禅定一致，这就是外禅内定。
十、今日禅者的毛病在哪里？
禅，可以开拓我们的心灵，启发我们的智慧，引导我们进入更超脱的自由世界；但是如果参禅不得法，也会成为禅病。
参禅，并非一定要出家，在家也可以参禅。
历史上，如裴休宰相、庞蕴居士、王阳明、苏东坡等，都是在家的大禅匠。
参禅，也不一定要在寺庙、禅堂或佛殿里才可以参禅。
虽然唐朝的马祖道一禅师创建丛林，百丈怀海禅师建立清规，为禅宗立下了千秋万代的规范；但是真正的禅者，不一定要在丛林里，也不拘于什么法定规章，只要在山林树下，就可以参禅，乃至河川水边，也可以参禅。
在家信徒在自己家中的客厅里、地板上、床铺上、沙发上，只要有一个位置能坐下来，就可以参禅。
平时出门在外，利用搭机、行船、乘车时，也可以参禅。
禅，不是从外在的坐相来看；禅，主要的是从心里来净化，来升华，来参透，来悟道。
现在一般禅者的毛病究竟在哪里呢？举例说，大家墨守公案禅，讲来讲去，搬来搬去，就是过去禅师们留下来的公案。
所以，过去在江苏扬州高旻寺的禅堂里，有一个规矩，不准许讲公案，就是怕禅者被公案左右，被公案迷惑了，找不到禅的真正意义。
公案怎么成为禅病呢？过去有甲乙两个寺院，寺院的师父每天早晨都会派一个沙弥到市场去买菜。
甲寺院的沙弥比较灵巧，乙寺院的沙弥比较笨拙。
有一天，两个沙弥在路上遇到了，乙寺院的沙弥就问甲寺院的沙弥：“喂！
你今天要到哪里？”
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