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第七，于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我、服从我，事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。
所以，“于人不求顺适”
。
第八，施德不求望报，德望报则意有所图。
帮助别人，不要企望人家报答我。
望人报答，那不是布施，是贪欲；既然布施，就要无所求，无所求的无相布施，才是真布施。
第九，见利不求争分，利争分则此心妄动。
见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心；要以随喜心为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。
第十，被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委屈、压抑，不要急于辩白、申诉，否则容易滋生怨恨；反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。
布袋和尚说得好：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何，宽却肚肠需忍辱，豁开心地任从他。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和，若能了此心头事，自然证得六波罗。”
如果我们能了解六祖大师“无相颂”
的真义，能放得下是非、憎爱，能够宽却肚肠，凡事多忍耐几分，让人一步，何等快活！
即使冤家对头，也能“冤家宜解不宜结”
。
凡事能用一种谅解的心，自然能证得六波罗蜜，自然能得度。
所以，有的时候，只要我们心正、心诚，不求佛，佛自在我们心中，这就是“无相颂”
的真义。
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