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佛和众生之所以平等，主要就是我们都有一个清净的心体，也就是佛性人人平等。
佛是已经觉悟的众生，众生是未觉悟的佛，在时间上，成佛有迟早，但是在本体上，佛与众生是没有差别的。
所以，六祖大师说：“若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入清净心体。”
善恶是对待法，心有了妄念，就有善有恶，如果本心里能把是非、善恶等一切差别对待放下，自然就能得入清净心体。
清净的心体妙用无比，所谓“湛然常寂，妙用恒沙”
。
朱熹诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”
世间的森罗万象、宇宙万物，都是从我们的真心实性里自然流露出来，我们的本性里可以显现出很多的妙用，所谓“万法归一，一生万法”
。
宇宙的现象千差万别，本体则一，所以一个不是少，万亿不是多。
因为我们有清净的心体，只要我们一念不生，心无所住，那就是真信、真修、真解、真证。
如何得入清净心体？要紧的是，处是非时，不争是非，不被是非所动，因为，“是非交争者未通，触境生心者少定，寂寞忘机者慧沈，傲物高心者我壮，执空执有者皆愚，寻文取证者益滞，苦行求佛者俱迷，离心求佛者外道，执心是佛者为魔。”
所以，我们如何到自己的清净心体？只要不思善不思恶，能够一念不生，那么自己的本来的面目当下就会现前。
九、六祖如何护国爱民？
佛教是个护国爱民的宗教，从教主释迦牟尼佛开始，他不但爱护人民，也爱护祖国。
他曾经为了保卫祖国——迦毗罗卫国，免受琉璃王的大军侵略，佛陀不惜三番两次地日中路坐，以阻止琉璃王的大军攻打迦毗罗卫国。
琉璃王为了佛陀坐在路中，也几次退兵，后来，终于忍耐不住，就对佛陀说：“佛陀！
太阳这么大，你不要一直坐在路中央，你可以到路旁的树阴下去乘凉。”
佛陀说：“亲族之荫胜余荫也。”
意思是说，人要靠阴凉来遮蔽，亲族才是我们的阴凉。
现在我的国家，我的亲族都要被你毁灭了，我还到树下乘什么阴凉呢？
所以，佛陀是一个忠孝双全的人。
六祖惠能大师，他也是一个非常护国爱民的大师。
他的心地仁慈，在他隐居猎人群中时，每看到太小野兽，他就偷偷地把它放了；他讲经传道，维护社会的秩序，给社会增加道德的力量。
所以，六祖大师一直站在佛教的立场，希望有助于王教。
根据《心地观经》说，支配国家者，必须具有十德：
◆能照：有智慧眼，可以看世间。
◆庄严：依他的福德智慧，可以庄严国家、社会。
◆与乐：可以给人民安乐，国泰民安。
◆伏怨：可以去除灾难，消除怨恨。
◆离怖：能却八难，给人无惧，无有恐怖。
◆任贤：能够聚集对国家有所作为的贤人，分任国事。
◆法本：使人民能安住于国土。
◆持世：以法管理世间。
◆业主：善恶诸业归属国王。
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