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这些都是禅林一些重要的规矩与目标。
四、禅门的生活与修持
一个禅者，他的丰姿、他的形象，都显现在日常生活中的行、住、坐、卧之间，所谓“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”
，走路的时候，如风一样的迅速无声，不弯曲直走；坐下来要如钟一样的平稳、庄严；站立时，如松树般的笔直；睡觉时，吉祥式的右胁而卧像个弓。
有偈语描述禅师们之风范，深得其趣——
举佛音声慢水流 诵经行道雁行游
合掌当胸如捧水 立身顶上似安油
瞻前顾后轻移步 左右回旋半展眸
威仪动静常如此 不愧佛门作禅僧
念佛的音声如流水一样，慢慢地诵出；走路像雁子般的成行列队，整齐划一；合掌于胸前如捧水般的端正；站立时，头上好像顶着一盘油，精神饱满。
昔时中国宫中的嫔妃，乃至现在的世界小姐、中国小姐，也是头上顶着东西来训练其丰姿、仪表，禅者们的威仪也是如此的注重。
再说到禅者的走路，都必须瞻前顾后，轻轻移步，看东西时绝不东张西望，只是左右回视的半展眸，其威仪动静经常保持庄重。
当然也有些不修边幅的禅者，不为人间世俗的眼光、看法所左右，如：法融禅师，经常是衣衫褴褛、鼻涕挂在嘴边，提醒他鼻涕要流下来，快擦掉，他还回答：
“我才没有时间为哪个俗汉拭鼻涕哪！”
有一次，皇帝请他入朝相见，法融禅师拒绝了，并作了一首偈子：
世事悠悠，不如山丘；
卧藤萝下，块石枕头。
不朝天子，岂羡王侯？
生死无虑，吾复何忧。
他的意思是说，世间的一切事情难以预料，不像我们禅者山林水边、卧藤底下、树下，拿个石头当枕头仍睡得安闲自在。
天子都不必朝拜，我还羡慕什么王侯呢？生死对我而言我都不在意了，还有什么值得我挂虑、忧愁的呢？
禅者的生活亦可用另一首偈子来形容：
衣单二斤半，洗脸两把半；
吃饭三称念，过堂五观想。
禅者们所拥有的衣物，加起来才不过二斤半重，洗脸所使用的水，刚好可以弄湿两次脸，可谓极尽简朴、惜福，吃饭前，要合掌称念“供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生”
，吃饭时，要观想：
◆计功多少，量彼来处。
◆忖己德行，全缺应供。
◆防心离过，贪等为宗。
◆正事良药，为疗形枯。
◆为成道业，应受此食。
这些都是禅者法身慧命、办道修业而接受供养、受食的态度及修持。
平常我们吃饭，不但要美味可口，还要色香味俱全；好吃的就贪得无厌，不喜欢吃的就极端挑剔拣择。
而禅者不因好吃而多吃，也不因不喜欢而不吃，只为了疗养色身好用功办道。
在他们心中，纵使“终日吃饭也未曾咬着一粒米”
的自在无碍，正是我们要学习的地方。
归纳禅门生活的要点，不外乎——
◆忍辱（从忍辱中去除无明）
◆作务（从作务中来培福报）
◆修福（从修福中增长智慧）
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