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这张照片的原大恰似一张明信片。
它实际上也确是一张明信片，在背面有“POSTCARD”
的字样及中缝线及贴邮票处的标志。
据说这种明信片式照相起源于上世纪的中叶。
一八五〇年以前，拍摄人像大部分是采取银版法，用银版法以及玻璃版法、火棉胶版法拍照不仅成像程序复杂、成本高，而且每次只能制出一张照片，所以难以普及。
自从有所谓安布罗式摄影术的发明，拍一次照能同时印出八张相同的照片来，人们便不仅将拍得的照片珍藏于自己家中，而且还开始分赠亲友，名片式或明信片式的照相才应运而生。
到本世纪初，硝化纤维素软片的登场，使照相更加普及，等我大姑妈她们到达巴黎时，大概连最小的照相馆也可以拍摄印制这种明信片式的相片了。
时代进步得多么快啊。
像我大姑妈她们赴法留学时，社会上只有一小部分先进人物理解这些漂洋过海的留学生，特别是年轻的姑娘。
她们的毅然西去，往往是连她们的父母也视为不光彩的离经背道的忤逆行为，她们的精神上大都承载着相当沉重的压力。
而今天，绝大多数父母都巴不得让自己的子女到国外留学，已经有亲属在国外留学的人们，当他们同交谈者提及那留学者时，几乎全都会禁不住露出自豪与欢愉的神色。
倘若我们把时代氛围和社会心态的差距弄清，再来看这张照片，我们便会从中体味到更多的东西。
六十五年前的两个中国姑娘，她们远离贫弱的故国，来到人地两生的异乡，她们穿着廉价的洋装，显露出她们的“天足”
（那个时代的无数中国妇女仍被强制着裹出“三寸金莲”
），挺直着腰肢，在傲然中又不由得相互依偎，她们的心弦该是在怎样地颤动？她们的灵魂该是在怎样地吟哦？
大姑妈她们在巴黎站住脚据说历尽艰辛。
但她们绝大多数人确实既做到了勤工，也做到了俭学。
摆脱了刚到异国的生疏与拘束，通过勤工也毕竟积攒了一点法郎，大姑妈和她的学伴们似乎再不到照相馆去拍照。
她们当中有的人已经拥有了自己的照相机。
于是我们看到了一些“非照相馆化”
的照片。
我现在挑出了这样两张，一张是大姑妈站在居室的墙壁前摆出一个拉小提琴的姿势（图9），一张是大姑妈坐在安乐椅上作沉思状（图10）。
这两张六十四年前的照片同今天时兴的“生活照”
相比，自然还有生硬做作的痕迹。
但它至少可以使我认识到，从很早开始，中国留学生就开始自觉地接受西方的种种文明成果。
看着这样的照片，你甚至无妨说他们有股子“全盘西化”
的倾向。
不可否认，从最早的一批到最近的一批，所有中国留学生中，都有一些所谓“读耍书”
的人物，同样不可否认的，则是无论哪一茬的中国留学生，其中大多数都是怀着格外敏感的爱国心的。
“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”
，时下传唱甚炽的这首流行曲的这两句歌词，确可移来概括自容闳到最近的中国留学生的心态。
当然，同样自认是爱国，所选择的报国之路却并不相同乃至大相径庭。
大姑妈她们所处的那个时代尤其如此。
一九二一年，大姑妈的一些学友，周恩来、赵世炎、王若飞等人，发起组织了中国社会主义青年团。
他们选择了一条投身政治活动的爱国道路。
当然，他们信仰的是马克思列宁主义，他们从那时开始，坚定地把自己的一切包括生命，贡献给了为中国开辟社会主义道路的宏伟事业。
也有另外一些投身政治活动的热血青年，他们却完全有另外的信仰，有的人后来成为国民党的高层人士。
这些政治信仰全然不同的中国留学生当时不仅能够在一起上课，也能够在一起散步，甚至也偶尔同在巴黎的街头咖啡馆小坐，或偶尔同去游览巴黎的名胜古迹和风景区。
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