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附录一 我续红楼梦(第5页)

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他们就完全不知道,黛玉沉湖,乃是周汝昌前辈早在二十几年前就提出的一个学术观点,据他考证,在曹雪芹已经写出却又迷失的八十回后文字里,黛玉就是沉塘仙遁。

我关于《红楼梦》的探秘、探佚,包括写续书,得到周老大力鼓励、支持,我们的对《红楼梦》的理解上,可谓大同小异,我其实是在不断地将周老的学术研究成果放大化、通俗化,起到普及、推广的作用。

有的红学专家、权威之不能容忍我,其实是久不能容忍周老,见我竟将周老许多观点放大推广,气不打一处来。

其实周老也好,我也好,都只是一家之言,仅供大家参考罢了,若问为什么我将周老的观点讲出写出后产生出较大反响,而某些红学官员、专家、权威的影响不怎么彰显,则需要旁观者来进行分析,道出原因。

周老早在1984年就发表了颇长的论文《冷月寒塘赋宓妃——黛玉夭折于何时何地何因》,详细论证了黛玉在曹雪芹笔下应是沉塘的结局。

在后来他一系列著作如《红楼梦的真故事》里,也一再重复、细化、深化他的研究成果。

我认同他的基本看法,在自己于中央电视台《百家讲坛》关于黛玉的讲座,以及相关的《揭秘〈红楼梦〉》的书中,都辟专讲论述了这方面的研究心得,大家可以找来光盘、视频、书籍查看,这里不赘述。

根据周老的研究,黛玉沉湖应是在中秋之夜。

我原来在这个具体时间上也是认同的。

但在续书的过程里,我必须排出事件发展的时序,从贾元春省亲算起,到第八十回,应该已经是那以后的第三个年头的秋天,“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”

,从八十一回起,当然就必须去写“诸芳”

或死亡或出家或远嫁等结局,而且必然会从“第三春(年)”

的秋天写到冬天,进入“四春(第四年)”

,这一年里四大家族要遭遇沉重打击,悲剧事件接踵而至,根据曹雪芹前八十回里的伏笔,以及脂砚斋、畸笏叟批语里的透露、逗漏,倘若把黛玉仙遁安排在这一年中秋,则中秋后到入冬落雪只有两三个月的时间,若把二宝成婚、贾宝玉第一次出家而又被甄宝玉送回等情节挤放在三个月内,殊难成立,故我采取变通的办法,安排黛玉在五月月圆夜沉湖,这样既不违背前八十回伏笔,又为上述家族巨变的情节舒展出足够的时间。

我的续书时序上结束在元妃省亲后的“第六春(年)”

,这一年的中秋,我遵照脂砚斋在第一回里“用中秋诗起,用中秋诗收”

的提示,安排了宝玉、湘云二人在流浪中联句的情节。

附带说几句:多有传媒、评家把周老和我的研究归于索隐派(有的又误说成“索引派”

),百多年来红学发展中确有索隐派,以蔡元培等为代表,这一派认为《红楼梦》是部悼明之亡、揭清之失的书,将书中人物分别与明末清初的历史人物钱谦益、冒辟疆、朱彝尊、高士奇、姜西溟……对号,近来台湾仍有红学家推出索隐派大著。

周老和我则是考据派,即认为《红楼梦》的“假语”

里有“真事”

存在,“真事”

就是曹雪芹家族及相关家族在康、雍、乾三朝权力斗争中的浮沉。

哪里来的小吉祥儿?

有的读者评家希望在我的续书里看到宝玉、黛玉的爱情故事,结果发现黛玉在第八十六回就沉湖仙遁了,大失所望。

我关于黛玉结局的笔墨确实存在不足,但是必须跟大家交代明白,就是从曹雪芹的八十回《红楼梦》文本来看,第一,不能认为《红楼梦》是一部爱情小说,八十回里有大量篇幅写到爱情以外的故事,以金陵十二钗正册里的人物来说,贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春这“四春”

的故事,就都不是什么爱情故事,然而都非常重要,引发出读者“原应叹息”

的深长喟叹;王熙凤的故事里有些涉及情色,但也非爱情故事;史湘云、李纨、妙玉、巧姐儿的故事里没有爱情;秦可卿的故事十分诡谲,其与贾珍的暧昧关系一般人难以想象有爱情成分;只有黛玉明爱、宝钗暗恋宝玉的故事及所构成的三角关系,才是正经描述的爱情文字。

更不要说八十回文本里还有许多其他女子的故事,如晴雯撕扇、鸳鸯抗婚、平儿理妆、香菱换裙、宝琴写诗、尤氏操办凤姐生日活动等,都表现着社会生活及个体生命的其他方面。

更何况书里还写了许多男性,大多也不写他们的情爱而写他们的其他活动,折射出那个社会的人情世故、宦海浮沉。

第二,就以爱情笔墨而言,曹雪芹在前八十回里也不仅仅是写了宝、黛的爱情,他还浓墨重彩地写了贾芸和小红的爱情、贾蔷和龄官的爱情(都是上了回目的),还有秦钟和智能儿的爱情、司棋与潘又安的爱情、焙茗与卐儿的爱情……

如果你真是静心欣赏“断臂维纳斯”

即曹雪芹的八十回文本,你就会发现,虽然在前四十回里曹雪芹运足了气力来写宝、黛的铭心刻骨的爱情,以及黛、钗与宝玉的三角纠葛,但是到第四十九回写到薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮四位亲戚女性到贾府以后,曹雪芹他就将宝、黛的爱情以及宝、黛、钗的三角关系郑重地作了一个收束,黛玉不再对宝钗猜忌,宝琴进府后获得贾母宠爱,吃醋并说出酸话的不是黛玉而是宝钗,黛玉对宝钗、宝琴以亲姐妹相待,以至宝玉反觉纳闷,问“是几时孟光接了梁鸿案”

?宝、黛的爱情故事从此不是书里的主体了。

根据第一回里的神话设计,黛玉作为绛珠仙草下凡,是要用一生的眼泪,来偿还作为神瑛侍者下凡的宝玉当年对她浇灌甘露的恩德,而在第四十九回,“断臂维纳斯”

上的文字就明明白白地写出来,黛玉眼泪无多了,也就是意味着她的“还泪”

之旅接近了尽头。

再往下看,其后只有第五十七回,写“慧紫鹃情辞试忙玉”

,算是涉及宝、黛爱情的最后一个波澜,但内容却已经不是黛玉对宝玉“情重愈斟情”

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