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夏日，在街头巷尾的路灯下，蹲坐着些甩扑克的人群，这情景，许多身份比他们高的人，是都见到过的，如果发现我也兴致勃勃地混迹其中，那当然会讶怪。
我和我的朋友，加上他的邻居，还曾在高层居民楼的电梯过道里，摆开小炕桌，坐着小马扎儿，打过一宿的麻将。
小输小赢，插科打诨，让过堂风吹得悠哉游哉的，那情景儿，恐怕“儒林”
里能知道的，就不多了。
在那里搓麻，一是家家住得都不宽敞，二是楼道灯与电梯的用电，都不与各住户电表相干。
你爱怎么鄙夷就怎么鄙夷吧，反正我跟他们在一起，感到是处在一种无大恶亦无大善的自然状态中，这状态很适合我，能调剂我有时为沉重的思绪弄得无比焦虑的心情。
骑车去野地里，寻找点野趣，这是我和一两位平民朋友的共同爱好。
但现在野地已萎缩得所剩无几了。
1992年我们还曾在三环路外找到个野撂着的废窑坑，坑边长着不少芦苇，还有些蒲草长在水中，我喜欢芦苇和蒲草，他们就帮我釆拔。
其中一位为了拔蒲草，索性脱光了跳进水去。
那窑坑是漏斗形底，积水里长满了水草，他一下去就往下沉，还被水草缠住了脚，吓得我们在岸上大喊大叫。
但他终于浮了上来，摆脱了水草纠缠，还为我拔下了若干花多少钱也买不到的蒲草。
我还注意到，一般来说，文化人的肢体语言，使用得最多的是手势，而我的这些平民朋友，他们的肢体语言却常常表现在头颈部的摇动上。
我就很喜欢我的一位壮汉朋友，说到兴致处，把他那颗大头豪迈地一摆的模样。
总而言之，“读”
作家朋友，自然乐趣全在读其文章，而“读”
平民朋友，那乐趣往往在有声的话语之外，在其生动的肢体语言之中。
比如我一位当过消防队员的朋友，他说到不平事，或仅仅是听到我说起委屈，便每隔几分钟重系一次腰带，每次胸臂肌肉都块块饱胀，他言简语罕，这肢体符码的表达，却含意丰富。
要保持和这些朋友的恒久关系，也不是那样容易的。
主要的原因在我，我自己的事太多，而我的这些事又往往跟他们所忙的事不在一个社会层面上，交叉点太少。
所以，有的这样的朋友，我总不去找他，就渐渐疏远了（虽并不淡忘）。
比如前些时我跑到南城去找一位这样的朋友，发现他所住的那一片地方，原来是些破破烂烂的平房，现在已改造成了一片崭新的居民楼，我到居委会去打听，人家说原拆迁户只有310回住此处，其余的分散到五六个新居民点上去了，哪儿查得出！
我只好怅怅而还。
当然，我为那位朋友高兴，他一定大大改善了居住条件。
或者会有人问：你们不见面时，就不通信么？不打电话么？是的，我和这样的朋友，从不通信，他们也极少和我打电话。
你看，如果我搬了家或他搬了家，我们也就很可能失去联系。
你如追问：你们这样交往，算得上朋友么？那我要告诉你，相互间没有任何利害关系的朋友，往往是这样的，在文化人之间，也如是，倘失去了联系，心里还是忘不了的。
偶尔回忆起来，友情滋味是不减的，一旦又偶然地邂逅，那重逢的快乐，是难以譬喻的。
一位平民朋友有一天认真地对我说：“总听你说，这个朋友那个朋友，好像你就那么趁（意为拥有很多）朋友。
走着瞧吧，等你崴了的时候，你再转脑袋瓜看看，你究竟有几个朋友！”
崴了的时候我转脑袋看了，圈内的所谓朋友，少了许多，而平民朋友，大体都还依旧。
当然，若要以真正深交，能相互理解相互补阙而处之欣欣然为标准，则我的所谓平民朋友，说到底也并没几个。
友情是一种微妙的感觉，朋友之称实不应谬安。
什么平民不平民，既是朋友，便无平与不平之分。
一条溪水清清爽爽长长流淌，穿越世事，不计岁月，满盈着善意，这便是友谊的象征。
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