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指清太祖高皇帝与清太宗文皇帝；“三朝”
指天命、天聪、崇德三个年号。
②中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，沈阳：辽宁民族出版社，2009年，第17册，第85页。
谨按，本书所用满文均使用穆麟德夫式转写方案。
③《清史稿》卷214，北京：中华书局，1977年点校本，第30册，第8897页。
④《满洲实录》卷7，《清实录》，北京：中华书局，1986年影印本，第1册，第331页。
集诸贝勒大臣于内廷筵宴”
①，而满文本“内廷”
一词则作“haniboo”
②，直译为“汗之家”
“汗之房”
。
至于妻妾名号等级方面，天聪朝虽然整体上因循了天命朝嫡室（元妃、继妃、大妃、大福晋）、侧室（侧妃、侧福晋）以及庶妾（庶妃、庶福晋、小福晋）三个等级，但是却明显有了新的发展，出现了“备三宫”
“三福晋”
等模式。
这些模式究竟是源自汉地《礼记》等儒家经典，还是源自“三宫六院”
等民间俗说，抑或只是发展自满蒙国主多妻制度，目前尚不可知。
到了清太宗文皇帝改国号为清，并且大规模仿照中原王朝建立制度的崇德年间，清朝后宫的制度则从“备三宫”
“三福晋”
发展为“崇德五宫”
。
虽然“崇德五宫”
内部分为“国君福晋”
“大福晋”
“侧福晋”
三个名分，必然有身份的差距，但是从事实上来看，五宫应该都有近乎嫡室的地位。
至于那些没有被算入五宫的真正的侧室和妾室，则在官书中几乎不予提及。
总而言之，嫡室、侧室以及庶妾这种三等级划分，是清代入关之前汗王内宅的基本情况，也在入关之后一定时间内被宫廷所继承。
此外，“崇德五宫”
这种同一时间内多位嫡室的“多妻”
“并后”
行为，与后来清廷所避讳的“再醮”
和“收继婚”
都是清朝入关之前其后宫所持有的特点，应当引起重视。
《清史稿》说“崇德改元，五宫并建，位号既明，等威渐辨”
。
③虽然有些夸大了崇德建制的制度明确性，但是也基本反映了当时制度开始建立、等级逐渐明确的整体发展趋势。
顺治一朝，随着清廷入关，对于中原王朝的制度接触的更加广泛和深入，直接导致其后宫制度愈发中原化。
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