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此刻，卫青抓不到移动目标伊稚斜，恰好可以拿这个固定靶子来开刀。
大军乘胜而进，轻而易举就拿下了赵信城，缴获了储存在此的大批粮食。
汉军在城里休整了一天，然后一把火将剩余的粮食和整座城池烧成了灰烬，才班师凯旋。
相对于一再受到上天垂青、屡屡创造辉煌的卫青，李广的运气只能说是差透了。
他和右将军赵食其这一路，走的是东道。
这条路线本
就地形复杂，水草稀缺；更要命的是，他们居然没有向导，所以很自然地又迷路了！
关于此事，司马迁在《史记·李将军列传》中，只写了六个字：“军亡导，或失道。”
“亡”
这个字在古代，基本的含义是“失去”
，同时也与“无”
相通，另外还可引申为逃亡、死亡。
那么，在太史公的语境中，这个字究竟该作何解呢？是本来就没有向导，还是说向导逃跑了，甚至是死了？
大军出塞远征，在大漠中长途行军，居然连一个向导都没有配备——这在常理上根本说不通。
而如果有向导的话，鉴于向导的重要性，肯定会被军队保护得很好；且在司马迁的记载中，也未见与匈奴交战的情形，所以不论逃跑还是死亡，可能性都很小。
也许是对此同样感到困惑，所以后来班固在写《汉书·李广传》时，索性删掉了“军亡导”
三个字，直接说“惑失道”
——反正就是迷路了。
而司马光在《资治通鉴》中也做了简单化处理，把充满歧义的“亡”
字直接改成了“无”
字，即肯定地说李广没有向导。
此外，在唐代司马贞撰写的《史记索隐》中，给“军亡导”
所作的注解是：“谓无人导引，军故失道也。”
即把“亡”
字解读为“无”
，认为李广就是没有向导才迷路的。
那么，历史的真相到底是什么呢？
很遗憾，在太史公没有进一步说明且没有其他
史料佐证的情况下，我们已无从得知真相为何，只能认为李广这一路本来就没有向导。
至于为什么没有向导，就只能付诸阙如、存而不论了。
迷失了方向后，李广和赵食其的东路军就像是游魂一样在荒漠上飘荡。
一直到卫青大部队打完了胜仗，班师回到漠南，两军才迎面相遇。
李广此时的感觉，估计就是起了个大早，赶了个晚集……不，是赶了个寂寞。
李广和赵食其按规定来到大将军帐中见过卫青，然后各回军中，等候问责。
很快，卫青派长史带着酒肉来慰问李广，问他迷路的具体经过。
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