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这不仅是世界的组成部分，而且是关键部分。
可以说，这才是打开世界奥秘的钥匙。
虽然是唯心的，但讲得真好，形象而又哲理。
道家是唯物的，但无论易经还是道德经在这方面只陈述了结论，没有推导。
而且儒学、玄学、道学的后辈先贤们一律顺着这个结论思考着书立说，没人对此提出批判，也没人对此深入研究和解释，于是关于世界本源的阐述成了空白，也成了被诟病的短板。
那么为什么伏羲也好、文王也好、老子也好、孔子也罢，都没有说出世界的成因呢？难道他们不清楚问题的本质么？肯定不然，至少抛开文王以后的人，毕竟他们是对伏羲画卦的解释。
而伏羲本人其实是应该知道的，指导或开示他的仙人更应该知道，只是中国文明非常特殊，中国文字具有象形意义，文字的演变经历了好多世代，于是好多隐含的寓意都丢失了，可以推测，伏羲卦象隐藏了太多的密码，只是后人没有解读出来。
如果这么推断，刚才那位壮年修行者的身体变化，一定说明了八卦的成因，即物质世界的成因，只要按照这个思路去探寻，一定有答案。
而且各种提示都到位，八个情景的组合，一定与八卦的卦象对应，只要找到成因或规律，结果自然出来。
佛教中因果矛盾产生了大千世界形成的因，再由和合、毁灭的方式产生了果，同理道教的对立矛盾同样能成动因。
首先是阴阳矛盾，这个比较简单。
阴阳二炁交感，于是无极生太极，太极生两仪。
无极就是混沌，说明宇宙形成前的初始状态。
太极是圆周运动，说明宇宙形成的运动变化，即旋转和膨胀，也就是膨胀爆炸形成了宇宙，通过旋转离心产生天地，即道孕育混沌，混沌通过运动变化产生天地，如果天地之间加上人，就是天地人三才。
接着是两仪生四象，就是在阴“”
阳“”
的基础上，变成太阴“”
、太阳“”
、少阴“”
、少阳但绝不是简单的阴阳符号的二次叠加，一定有动因在里面。
如果太极生两仪是一对儿矛盾，那么两仪生四象必然是两对矛盾，那这两对儿矛盾是什么呢？
四象是四种现象，每种现象由两种矛盾组合，那么找到现象的根本即可。
这个难度也不算太大，看看四种卦象，大致可以推断，是由干湿和冷热这两对矛盾构成，其中阴湿阳干，阴冷阳热。
这样：湿+冷u003d太阴，寓意收藏，水为代表；干+热u003d太阳，寓意生长，火为代表；湿+热u003d少阳，寓意生发，木为代表；干+冷u003d少阴，寓意收敛，金为代表；如果加上承载它们并恰好居中的土元素，正好揭示了自然界的基本变化，五行元素相生相克，正是五行的产生。
最后是四象生八卦，这是最难的步骤。
已经好久没在梦境中猜解谜题了，没想到今天又遇到此种情况，好在太学院学习易经一年多，熟悉程度和理解能力比之前不知好了多少，因此梦境解题也多少自信些。
八卦三爻必然是三对儿阴阳矛盾，其中干湿是饱水状态矛盾，冷热是温度状态矛盾，另外还需要一种矛盾，那这种矛盾又是什么呢？四象的代表“水火木金”
是物质元素，而八卦的代表“地水雷泽山风火天”
是自然现象或自然状态。
还有什么矛盾能代表更复杂的状态呢？因为是三爻，所以有三对矛盾八种组合，数量虽然不大，但这几对矛盾的内涵，以及先后顺序不同，会有倍数关系的变化，并由八卦演变成六十四卦。
等等，“天地水火泽风山雷”
是代表，原文为“乾坤坎离兑巽艮震”
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