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岂唯德之增惑，亦乃学人自是。
呜呼，习俗讹谬，一至此焉！
昔者，甲子兴师，非成功之日；往亡用事，异制胜之辰。
人事苟修，何往不济？至若环城自守，接阵重围，无阙地形，不乖天道。
若兵强将智，粟积城坚，虽复屡转魁刚，频移太岁，坐推白虎，行计贪狼，自符难斗之祥，多贻蚁附之困。
故曰，任贤使能，则不时日而事利；明法审令，则不卜筮而事吉；养劳赏功，则不祷祠而得福。
此所谓天时不如地利，地利不如人和。
太公犯雨，逆天时也，韩信背水，乖地利也，并存人事，俱成大业。
削树而斩庞涓，举火而屠张郃，未必暗同岁德，冥会日游，俱运三门，并占四杀。
杜邮齿剑，抑唯计沮，垓下悲歌，实阶剚印。
若以并资厌胜，不事良图，则长平尽坑，固须恒济，襄城无噍，亦可常保。
是知拘而多忌，终丧大功；百姓与能，必遗小数。
金鸡玉鹤，方为楚国之殃；《万毕》、《枕中》，适构淮南之祸。
刻符指盗，反更亡身；被发邀神，翻招夷族。
嗟乎，威斗赭鞭，不禳赤伏之运；筑城断罔，何救素灵之哭！
火灾不验，裨灶无力以窥天；超乘阶凶，王孙取监于观德。
九征九变，是曰长途；人谋鬼谋，良归有道。
此并经史陈迹，贤圣通规，仁远乎哉，讵宜滞执？
客乃蹙然避席曰：“鄙人困蒙，不阶至道，请事斯语，归于正途。
而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”
答曰：“此所谓过犹不及也。
夫甲子所以配日月，律历所以通岁时，金木所以备法象，蓍龟所以筮吉凶。
圣人以此神明德行，辅助谋猷，存之则协赞成功，执之则凝滞于物。
消息之义，其在兹乎！”
客于是循墙匍匐，帖然无气，口心醉，不知所以答矣。
景龙中，为吏部侍郎。
藏用性无挺特，多为权要所逼，颇隳公道。
又迁黄门侍郎，兼昭文馆学士，转工部侍郎、尚书右丞。
先天中，坐托附太平公主，配流岭表。
开元初，起为黔州都督府长史，兼判都督事，未行而卒，年五十余。
有集二十卷。
藏用工篆隶，好琴棋，当时称为多能之士。
少与陈子昂、赵贞固友善，二人并早卒，藏用厚抚其子，为时所称。
然初隐居之时，有贞俭之操，往来于少室、终南二山，时人称为“随驾隐士”
；及登朝，趑趄诡佞，专事权贵，奢靡**纵，以此获讥于世。
徐彦伯，兖州瑕丘人也。
少以文章擅名，河北道安抚大使薛元超表荐之，对策擢第，累转蒲州司兵参军。
时司户韦暠善判事，司士李亘工于翰札，而彦伯以文辞雅美，时人谓之“河中三绝”
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