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第四节政书和实录
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一、《元典章》和《元经世大典》
在《文献通考》刊刻行世前后，《元典章》和《元经世大典》这两部官修本朝制度史陆续撰成。
它们反映了元朝法典、典故的历史，具有突出的政治性质，历来被史家称为政书。
《元典章》，原名《大元圣政国朝典章》，不著撰人。
它包含正集60卷，分诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部10门，记自元世祖即位（1260）至仁宗延祐七年（1320）元朝前、中期典章制度；新集2册，不分卷，按国典、朝纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部8门，记英宗至治元年至至治二年（1321—1322）六月以前典制条例，故原称《大元圣政典章新集至治条例大全》。
新集目录跋尾记：“至治二年以后新例，候有颁降，随类编入梓行，不以刻板已成而靳于附益也。
至治二年六月日谨咨。”
这说明了新集编纂的准确时间，也说明它并不是一部成稿。
《元典章》的内容及其纂集目的，在书首有明确的交代，即以“建元至今圣旨条画及朝廷已行格例”
，“编集成书，颁行天下”
，“庶官吏有所持循，政令不至废弛”
。
它的体例，门下立目，目下各有若干条格，正集有目凡373，条格多至数千；新集条格亦近于千数，足见其纂集之细密。
此书除“诏令”
一门，收录世祖、成宗、武宗、英宗四朝诏书35篇外，其余各门皆按目汇集有关法令、规定及案例，全书没有严格的体例要求和关于元朝典制演变的阐说，颇类于档案、文牍的汇编。
再者，所书文与目间有不相吻合者，又流传中已有佚亡，故其在历史撰述上实未可与《文献通考》这样体大思精的著作同日而语。
但有元一代，没有留下一朝制度之详史，“遂使百年掌故无成书可考。
此书于当年法令，分门胪载，采掇颇详，固宜存备一朝之故事”
[31]。
可见，此书在内容上和编次上虽不免“细碎猥杂”
，然而它毕竟反映了元代经济、政治、军事、法制、教育、宗教等多方面历史状况，且未经文饰，保存着原始面貌，因而有重要的文献价值。
它的不少内容为《元史》所未载，故尤为治元史者所重。
近人陈援庵先生以元刻本及其他诸本，校清代沈家本刻本《元典章》，撰成《沈刻元典章校补》10卷，含札记6卷，阙文3卷、表格1卷，纠正沈刻本讹误、衍脱、颠倒诸处12000余条[32]，使此书得以大致恢复原来面貌。
《元经世大典》，原称《经世大典》，又名《皇朝经世大典》，虞集等纂修，全书880卷，目录12卷，附公牍1卷，纂修通议1卷。
元文宗天历二年（1329）冬诏修，至顺二年（1331）五月成书，历时仅一年半时间。
此书已佚，现今只能从《元文类》（《国朝文类》）等书中所保存它的少量佚文，以及《元史·文宗纪》与《虞集传》、《儒学传》的记载中，大致可知其纂修宗旨、内容、体例和成书经过。
元文宗诏命纂修此书的目的，虞集在《经世大典序录》（以下称《序录》）中概括为：“慨念祖宗之基业，旁观载籍之传闻，思辑典章之大成，以示治平之永则。”
[33]这反映出了元朝最高统治集团的政治上的考虑，元文宗赐名“皇朝经世大典”
，主要是在“经世”
。
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