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文宗在文治方面的确做了一些事情，而诏修此书则是其中最重要的。
《元经世大典》以文宗所建奎章阁学士院承修，赵世延、虞集等纂修，燕铁木儿如国史例监修，又命蒙古族学士：“译国言所纪典章为汉语。”
[34]纂修过程中，虞集等“以累朝故事有未备者，请以翰林国史院修祖宗实录时百司所具事迹参订”
，“又请以国书《脱卜赤颜》增修太祖以来事迹”
，均因“实录，法不得传于外，则事迹亦不当示人”
、“《脱卜赤颜》非可令外人传者”
而未果。
[35]而其正式开局纂修，已是至顺元年（1330）四月了。
奎章阁学士院以独立纂修，仅一年多的时间，成此巨制，虞集等人的筹划、组织工作，起了重要作用。
《元经世大典》的体裁，是仿唐、宋《会要》之体，又仿《唐六典》之体而折中之，“其书，悉取诸有司之掌故而修饰润色之，通国语于《尔雅》，去吏牍之繁辞。
上送者无不备书，遗亡者不敢擅补”
。
全书凡10篇：“君事”
4篇，即《帝号》、《帝训》、《帝制》、《帝系》；“臣事”
6篇，即《治典》、《赋典》、《礼典》、《政典》、《宪典》、《工典》（见《序录》）。
“臣事”
诸典，各自立目，典有总叙，目有小叙。
“君事”
各篇，有叙无目。
此书在体裁、体例上，都比《元典章》来得规范。
其内容，从诸典总叙及各目小叙的说明中，可知其大体。
如《治典·总叙》说：“《书》曰：冢宰掌邦治。
天子择宰相，宰相择百执事，此为治之本也。
故作《治典》。
其目则有官制沿革，以见其名位、品秩、禄食之差；有补吏、入官之法，以见用人之序；附之以臣事者，则居其官、行其事，其人、其迹之可述者也。”
其下立目有：官制、三公、宰相年表、各行省、入官、补吏、儒学教官、军官、钱谷官、投下、封赠、承荫、臣事等。
可见总叙所述，唯举梗概而已。
《赋典》分目，还要细致得多。
其他各典，皆如此。
苏天爵编集《国朝文类》，把《经世大典》的序录及各典总叙、各目小序尽数收入，反映出他的卓见别识，也使它们免于佚亡，为后人了解元代这一浩大工程留下了宝贵的文献。
《元经世大典》的佚文，还见于《永乐大典》残本，以及《广仓学窘丛书》所收《大元马政记》、《元代画塑记》、《大元毡罽工物记》、《大元官制杂记》、《元高丽纪事》；《海国图志》所收《元经世大典图》。
《元典章》和《元经世大典》极鲜明地反映了元代政治与史学的密切关系。
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