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东至日本,南至南海诸国,均行用中国铜钱。
(44)输入为奢侈品,输出则为正货,虽年年铸钱,而不能补其不足,遂发生“钱荒”
之弊。
(45)自唐宋以来,历朝均有极严厉之禁令,禁钱币出口。
宋宁宗嘉定十二年(1219)下令凡买外货,以绢帛锦绮瓷漆为代价,不以金银铜钱。
(46)法令虽严而钱币之流出仍有增无减。
上流社会除好用外货之习惯外,并有蓄养黑奴之风气,此风自南北朝以来即已盛行(47),宋时广中富人多蓄之(48)。
至元代则显贵家有不蓄黑奴者为人所笑。
(49)上行下效,外货之需要日增,中国与南洋诸国之贸易亦日盛。
华人至海外贸易,特被敬礼。
如爪哇则“中国贾人至者,待以宾馆,食丰洁”
(50)。
浡泥则“尤敬爱唐人,醉则扶之以归歇处”
(51)。
宋赵汝适曾记当时华商到浡泥时之贸易情形云:
蕃舶抵岸三日,其王与眷属率大人(王之左右号曰大人)到船问劳,船人用锦借跳板迎肃,款以酒醴,用金银器皿、褖席、凉伞等分献有差。
既泊舟登岸,皆未及博易之事,商贾日以中国饮食献其王,故舟往佛泥,必挟善庖者一二辈与倶。
朔望并讲贺礼。
几月余,方请其王与大人论定物价,价定然后鸣鼓以召远近之人,听其贸易。
价未定而私贸者罚。
俗重商贾,有罪抵死者罚而不杀。
船回日,其王亦酾酒椎牛祖席酢以脑子番布等称其所施。
(52)
往往有侨居不归,至长子孙者。
(53)打板国之建筑受华侨影响,与中国同。
(54)三佛齐至有中国文字,专用于朝贡中国时之章表。
(55)元人记龙牙门有中国人侨居,勾栏山有唐人与蕃人杂居,马鲁涧国之长酋长陈姓为元临漳人,威逼诸蕃。
(56)明初人记爪哇国有三等人,“一等唐人,皆是广东、漳泉等处人窜居此地,食用亦美洁,多有从回回教门受戒持斋者”
。
国中杜板多有广东及漳州人流居。
革儿昔原系沙滩之地,因中国之人来此创居,遂名新村,村主为广东人,有千余家。
各处蕃人多到此处买卖,民甚殷富。
苏鲁马益亦有中国人。
(57)满剌加国肤白者为唐人种。
(58)又据传说,14世纪(略当元代)有闽人林旺者航海到菲律宾,为菲人猎山泽,驱猛兽,教菲人以种种耕稼上之知识,菲人始由游牧时代渐入农业时代。
(59)由此可知在14世纪以前华侨已遍布南洋,握有其地之经济权,筚路蓝缕,为其地之开发者。
积千余年之经验,航舶往来,直同内地,政府极力鼓励国际贸易,商人极力向外发展,中国在政治上为诸国宗主,在文化上为诸国先驱,到明初更极意经营,郑和七下西洋,兵威远届,中国在南洋的势力遂达顶点。
二
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