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而应当反而用之,取人之长,补己之短;见人之所短,化为我之长。
相与比并,长短相生。
修真人最紧要的是,不生长短是非之心,不起人短我长之念,不有太过或不及之为。
虚心下气,视短长为一,何有长短之分?何有短长之事?如此清心虑念,何愁不能静心!“长短相形”
,又如一出一入之呼吸,在任督二脉中往来不息,前行短、后行长之谓也。
【高下相倾,】
“高下相倾”
,“高下”
是竖向直线之比喻,是“有名”
的概念之辞。
天高为上,地低为下。
天不傲其高,地不卑其下。
天高地低,各安其本分,循其自然而成。
所谓“相倾”
者,即“高”
与“下”
的互变道理。
天有厚德,高而不傲其高;地有厚德,低而不自卑其低。
高与低,是相比较而存在,心相感而互应,气相通而互生。
天地各尽其职,各安其分,养育万物不图报,此乃天地之大德。
若高者自恃其高,而有凌物傲世之气,就是高倾于下,不成其为高;若是下者不自安于下,而有欺高灭上之心,则是下者倾于高。
此两者“相倾”
,皆是失位背理,违背自然法则,必得其反。
高与下,本来就是相倾而自然归于平衡的。
其要在于一个“倾”
字。
高高本在上,低低本在下,从表象上看,绝不是平等齐一,这是人感知的局限性。
天地宇宙,本来都是在周圆旋转之中,随着时空的运转而变化,并无绝对的高下之分。
譬如地球在运行转换中,白昼时,人头顶蓝天,足踏大地,好似蓝天在上为高,足立地下为低。
当夜晚日落月出时,地球运行到背面,人本是头朝下而足向上。
只是地球有巨大的引力作用,人无此颠倒之感而已。
又如一根棍子,上可以颠倒为下,下亦可调位朝上,本无绝对的上下之分,全是人为所致。
人的高下概念,仅是一种感知。
天地在时空的运转中,本无高下之分,只是各自沿着自然界的圆周法则,循环往复,永无止息地运转着。
由此可知,凡事崇高必有倾倒,而复归于平衡。
凡事物低下,必然要倾向于高,高到一定限度,自然复归于平。
在宇宙天地的弧形回旋律中,高下本来同归于一律。
佛说“是法平等,无有高下”
,就是这个意思。
《易经》泰卦九三爻说:“无平不陂(bēi),无往不复”
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