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第1章(第15页)

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而应当反而用之,取人之长,补己之短;见人之所短,化为我之长。

相与比并,长短相生。

修真人最紧要的是,不生长短是非之心,不起人短我长之念,不有太过或不及之为。

虚心下气,视短长为一,何有长短之分?何有短长之事?如此清心虑念,何愁不能静心!“长短相形”

,又如一出一入之呼吸,在任督二脉中往来不息,前行短、后行长之谓也。

【高下相倾,】

“高下相倾”

,“高下”

是竖向直线之比喻,是“有名”

的概念之辞。

天高为上,地低为下。

天不傲其高,地不卑其下。

天高地低,各安其本分,循其自然而成。

所谓“相倾”

者,即“高”

与“下”

的互变道理。

天有厚德,高而不傲其高;地有厚德,低而不自卑其低。

高与低,是相比较而存在,心相感而互应,气相通而互生。

天地各尽其职,各安其分,养育万物不图报,此乃天地之大德。

若高者自恃其高,而有凌物傲世之气,就是高倾于下,不成其为高;若是下者不自安于下,而有欺高灭上之心,则是下者倾于高。

此两者“相倾”

,皆是失位背理,违背自然法则,必得其反。

高与下,本来就是相倾而自然归于平衡的。

其要在于一个“倾”

字。

高高本在上,低低本在下,从表象上看,绝不是平等齐一,这是人感知的局限性。

天地宇宙,本来都是在周圆旋转之中,随着时空的运转而变化,并无绝对的高下之分。

譬如地球在运行转换中,白昼时,人头顶蓝天,足踏大地,好似蓝天在上为高,足立地下为低。

当夜晚日落月出时,地球运行到背面,人本是头朝下而足向上。

只是地球有巨大的引力作用,人无此颠倒之感而已。

又如一根棍子,上可以颠倒为下,下亦可调位朝上,本无绝对的上下之分,全是人为所致。

人的高下概念,仅是一种感知。

天地在时空的运转中,本无高下之分,只是各自沿着自然界的圆周法则,循环往复,永无止息地运转着。

由此可知,凡事崇高必有倾倒,而复归于平衡。

凡事物低下,必然要倾向于高,高到一定限度,自然复归于平。

在宇宙天地的弧形回旋律中,高下本来同归于一律。

佛说“是法平等,无有高下”

,就是这个意思。

《易经》泰卦九三爻说:“无平不陂(bēi),无往不复”

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