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者，深广莫测之义。
“宗”
者，根也。
道渊深而不可测，广而不可量。
似有非有，似无非无。
但它却是生化天地万物的根宗，是宇宙的本源。
“渊兮似万物之宗”
，是承接上句而进一步言道。
是说大道不仅“冲而用之”
，而且是取之不尽，用之不竭。
大道的太和之气，充满乾坤，其量包容天地，其神贵乎古今，其德遍乎天下。
无论胎卵湿化，无论飞潜动植，这种太和之气无处不在，无处不有。
但大道的本体却是空空洞洞，浑然无一物，视若不见，用却有余。
好象百川朝海，而海却永不见其盈满。
其势浩浩渊渊，永无穷尽。
这就是“渊兮似万物之宗”
之义。
万物非道而不生，非道而不成，非道而不有，非道而不立。
大道之本体，涵养万物而不匮；大道之妙用，冲和万物而不遗。
其理幽深，不可以人的主观意识心所能得；其用隐妙，不可能以文字语言说清楚。
但是世间万物，物物有道，处处是道，道皆负载在事物之中。
但若探其大道冲用之机，参其深玄之理，似乎既非一、又非二，无穷无尽。
万物来自大道无极之宗。
万物在大道主宰下生育发展。
万物最终又复返于本源。
这是宇宙的基本规律。
【挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
】
“锐”
者，锋芒毕露之利刃也。
“挫”
，就是磨砺、抑止之意。
“挫其锐”
，是说凡是过刚过强的事物，都有棱角，容易伤人，故不合道性。
譬如人心的争胜好强，恃才高傲，盛气凌人，逞能显才。
这种傲气十足的人，处事待物，咄（duo）咄逼人，言谈举止，必失谦德。
若不挫其锐气，不磨去棱角，必会伤己害人。
故应当敛神以静，去识忘巧，悔过自省，使锋芒不露，棱角无存。
故曰“挫其锐”
。
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