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最大之难，莫甚于层层魔障来阻拦。
最大之苦，莫甚于心中之苦。
内外魔与业障联手，体内阴神与识神串通，败人成功，欲置死地而后快。
另有诸天众师设考场，试以所欲，或试你所不欲，或试以所难，或试以所畏，所试皆是心之所不悟，心之所不知，心之所不愿放下者。
酒色财气，名利恩爱，八大魔王，近于身旁，侍机设场。
无论魔考与师考，皆是上苍所赐之考验机会。
惟有一心不动，咬紧牙关，以坚强的毅力抵抗过去，才不致被内外阴魔之力所吓倒。
“魔考”
就是“佛试”
，是“天赐”
，也是“人召”
。
凡修道者，患难必多，乃是为了消去历世业障，磨去心中尘垢，故当以欢喜心接受魔考。
若遇魔难病苦，或遇身家变异，切勿退志，不可畏缩，只要一颗真心常在，大志修真，诸魔即使施尽技俩，设下九九八十一难现于前，犹如闲庭信步。
魔见磨不动你，奈何不了你，心生敬佩，自然离去。
不仅邪魔放你过关，且诸天举保，万魔钦伏，魔王奉迎，是谓得道。
一旦气馁倒志，则是魔胜道败，必然自取其辱。
登天虽难，但只要抱定一颗至诚之心，却并不难。
任何魔难来试道，见怪不怪，魔自消，见魔不惊，魔自灭。
为了德化人间，普度众生，修真人应有甘愿受魔的雄心壮志，要有笑迎一切磨炼的真人风范。
只有磨炼才能生光，天助有道，众师祖们亦喜欢有傲骨、无傲心的弟子。
有师助、天助、众生之助，何愁道路有风险？何愁大道不圆成？心正法则正，坚信修道，忍耐魔考，一旦功德增添，火候热度充足，自然阴魔无法近身，还可以引火归原，成为护法之神。
故有诗云：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”
【犹兮若畏四邻，】
“犹兮若畏四邻”
，“犹”
者，犹豫生疑，迟而不行，若有所畏，不敢行动之义。
此句是说：凡是有道德之人，心德纯正，一言一行，慎之又慎，唯恐违背天道；一动一静，皆审时察势，明悟阴阳，唯怕悖逆物理。
人之在世，日处万事，夜有千思，但丝毫不敢有欺心违天理之事。
虽燕居独处，倘若心有一丝不良念头，言有半句不当之过，行有一毫不规，犹如左邻右舍都能看见听到一般。
做了亏心事，虽四邻未睹未见，但心中自生愧疚，惴惴不安，思之改正，这是天良未昧的善良表现，是本性中天理的显露。
在当今社会中，这种具有良知的发现者，确实稀之又稀。
非大圣大贤者，非真正修心证道者，或修心水平未进入高境者，很难有如此慎独炼己的硬功夫。
天如一个大镜子，人间的一切动态，一一映入镜中，再反射至宇宙，摄影追踪，丝毫无隐，故云：“暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻若雷。”
人虽生存在地上，离天遥距甚远，但也无法逃脱天眼的监控。
天网恢恢，疏而不漏。
人的一举一动，一言一行，尽现于广大无边的天镜中，乃至一个念头，心音起动之处，在天亦如钟声，又如高音喇叭一般。
善恶公私，功过是非，德行厚薄，准确无误，记录在案，由此决定每个人未来的前途和命运。
但世人不信自然因果规律，心地昏暗，常存侥幸心理，投机取巧，暗室操作，损德败性，自以为人不知鬼不觉，其实只能自欺欺人，岂能欺天乎？
太上以“犹兮若畏四邻”
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