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“生之徒十有三”
，是说生之门不只一个，共有十三类，皆有生我之机窍。
所谓“十有三”
，是指人的七情六欲而言，七情加六欲，合为十三数。
“十三”
又指人体之九窍四关。
“九窍”
即两目、两耳、两鼻、口、前阴、后阴。
“四关”
即四肢之关窍穴。
喜怒哀惧爱恶欲为“七情”
，眼耳鼻舌身意各有所欲，是为“六欲”
。
性本清静，心本灵明，由于后天色物之引诱，使性生情，心生欲，情欲流于不正，反招其害性乱心之祸。
万物皆是顺天地阴阳之常，得阳气之三而生。
三为生数，为阳数。
在易为内卦三爻全阳的泰卦，意味着天地阳气已升，万物开始生发吐芽。
以十二地支阴阳运转的时序而言，亥子时为阴阳交会，一阳始生；至寅时三阳已立，万物滋生，从卯门而出。
此即“生之徒十有三”
。
人若能去欲除情，守真断妄，性明心静，这“十三”
类情欲，即可化为清静无为之道，化为正知灼见的众妙之门，转为纯清真一之理。
若将七情六欲比喻为十三层地狱之门，人若求生，则必须从这十三门中一层一层跳将出去，才能逐渐解脱，心身才能轻快。
若稍有染惹，必然被鬼门缚住手脚，身心坠（zhui）累，未有不掉入深渊底层者。
此即是“生之徒，十有三”
之义。
《易经·系辞》指出：“仰以观天文，俯以察地理，是故知幽明之故。
原始反终，故知死生之说。
精气为物，游魂为变，是故知鬼神之形状。”
道家的“三才”
论认为，天、人、地三种物质，只有人居中，是半阴半阳之物。
天属纯阳，地属纯阴。
人至十六岁开始损耗半阳中乾卦的一道道阳爻，阳爻破损，阳气耗尽，其半阳变为半阴，双阴合成纯阴坤卦，人体性命即分离而死亡。
上士闻道勤修实炼，将半阳中破损之爻，修复返补成阳爻，复归至半阴半阳状态；再将另一半坤卦的道道阴爻，复归为阳爻。
至此则完成纯阳之体，与天道合，变为全真，可与日月长存。
此即传统所说：“顺为鬼，逆为仙，机关窍妙卦爻间”
。
这是祖先留给我们的“起死回生”
之路。
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