天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
因此之故，我们从观察所得来的知识才具有普遍性和必然性。
外来的感觉材料是不成型的、处于混乱状态之中的东西，这种东西只有依靠我们内心所固有的一套先天的认识形式才成其为有条有理的知识。
这就像先有一个模子（形式），再把银子的溶液（质料）倒进去，铸成银圆（知识）一样。
为了具体论证先天综合判断的可能性，康德从先验唯心主义学说出发，分别论证了数学知识、自然科学知识、形而上学知识“是否可能，如其可能，如何可能”
的问题。
数学如何可能。
康德认为数学判断不仅是先天判断，而且是综合判断。
例如，算术判断中的“7+5=12”
，几何学中的判断的“连接两点间的直线是最短的线”
，就都是先天判断，因为它们都有严格的普遍性和必然性。
同时它们也是综合判断，而不是分析判断，因为从“7+5”
中，我们不能抽绎出“12”
来，在“7”
以外，还必须找出相当于“5”
的概念直观，才能得到“12”
这个概念；同样，从主词“两点间的直线”
，我们不能抽绎出“最短”
这个量的规定。
要得到“最短”
这个量的规定，还要借助于直观，如画出连接两点间的直线。
数学判断既然不是从概念中抽绎出来的分析判断，也不是从具体经验中归纳出来的后天综合判断，而是先天综合判断，那么，它是如何得来的呢？康德根据其先验唯心主义学说，认为数学知识中的形式是先天的形式，数学判断必须求助于先天的直观形式——“纯粹的直观”
或“先天的直观”
。
这种先天的直观形式是每一个人天生就具有的而不是从经验中得到的形式。
这种直观不是对数学知识的材料的直观，而是对数学知识形式的直观。
数学所依据的这种“先天的直观形式”
就是空间和时间。
时间是内部感官的一切现象的先天的直观形式；空间是外部感官的一切现象的先天的直观形式。
几何学所研究的对象是这种外部感官的一切现象的先天的直观形式——空间；算术所研究的对象则是这种内部感官的一切现象的先天的直观形式——时间。
康德对时间和空间做了形而上学的论证，证明空间概念和时间概念是先天给予的，是两种纯粹的感性直观形式。
康德指出，空间和时间如果不是先天的直观形式，各人所感觉到的空间和时间就必然各不相同，那么，几何学和算术的命题也就失去了其普遍性和必然性。
康德就是从空间和时间这种先天给予的形式来解决数学如何可能的问题。
自然科学如何可能。
康德从先验唯心主义角度证明自然科学的可能性在于自然科学的判断是先天综合判断。
他认为，自然科学的原理，诸如实体稳定性原理、因果定律、实体并存且相互作用定律等，都是先天的综合的原理、原则。
自然科学的判断之所以是先天综合判断，是因为我们的认识能力不但具有先验的感性形式——空间和时间，而且具有先验的知性形式——范畴。
所谓知性，康德认为就是“意识从其自身产生观念的能力，认识的主动性”
[39]；所谓范畴，就是知性的先天的综合原则。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！