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第七章 儒家的理想主义流派：孟子
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按照《史记》所载，孟子（约公元前三七一至前二八九年）出生于战国时代的邹国，在今山东南部。
他从孔子的孙子子思的学生学习儒家思想理论。
当时，在山东半岛东部的齐国，国君热心学术，网罗学者，把他们安顿在首都西门附近的稷下学宫。
按《史记》记载，学者们“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。
览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也”
。
孟子曾是稷下的著名学者，也曾周游列国，试图以自己的思想影响当时列国王侯，但都遭到冷遇。
按《史记》记载，他最后返回故里，与弟子著《孟子》七卷，其中记载了孟子与当时王侯的谈话，与弟子们的对话。
《孟子》一书被后代儒家尊为“四书”
之一，成为儒家经书之一。
在儒家思想中，孟子代表了其中理想主义的一派，稍后的荀子则是儒家的现实主义一派，他们的历史作用将在本书中逐步显现出来。
性善说
我们已经看到孔子十分重视“仁”
，并且严格区分“义”
和“利”
。
人之所以为人，就是要行义而不谋利。
换句话说，就是要“推己及人”
。
这就是“仁”
的实践。
孔子虽然十分强调这一点，但并未充分阐述人何以应当这样做。
孟子试图回答这个问题，在这样做之中，他发展出使他垂名后世的“人性本善说”
。
人性本善或人性本恶——究竟怎样认识人性——这是中国哲学里争论最多的问题之一。
孟子在《告子章句上》第三节到第六节里，曾列举当时除他以外还有另外三种不同的理论。
第一种是认为，人性无所谓善恶；第二种是认为，人性可以从善，也可以从恶（这种意见似乎意味着认为人性之中有善因，也有恶因）；还有第三种意见认为，有的人性善，有的人性恶。
在这三种意见中，持第一种意见的代表人物是告子，他是与孟子同时的一位哲学家。
《孟子》书中记载，他和孟子曾进行很长的讨论，因此我们得以较多了解讨论的具体内容。
孟子主张人性善，并不是认为人人生下来便是一位孔圣人。
他的理论与上述第二种意见的一方面有点相近，承认人的本性中有些因素，本身无所谓善或恶，但如人不加以节制，它就将导致恶。
孟子认为，这是人与野兽共同的地方，它们反映了人里面有野兽的本能方面。
但严格说来，这不是“人性”
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