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阴阳家试图以自然力量来解释自然现象，代表了一种科学探索的倾向。
它总是和事实打交道，就这一点来说，它具有积极的意义。
由此我们看到，在古代中国，人们为理解宇宙的由来和宇宙的结构，有两种不同的思想路线。
其一是以阴阳家为代表的思想路线。
另一是由一些佚名的儒家，以“易传”
（注释）的方式，写在《易经》正文的后面。
这两种思想似乎各自独立地发展。
下面要讲的《洪范》和《月令》，注重五行，而不曾提及阴阳。
在“易传”
里则相反，谈及阴阳的地方很多，而不提五行。
后来，这两条思想路线渐渐融会一起，在司马谈（死于公元前一一〇年）的时候已经如此，以致《史记》中，把它们放在一起，统称阴阳家了。
《洪范》所描述的五行
五行在英文里通常译作“FiveElements”
，意思是“五种元素”
。
但如果把它们看作内容固定的五种元素就错了；它们是五种能动的、相互作用的力量。
在中文里，“行”
的意思是“行动”
或“作为”
，因此，它的本义应当是五种动因、五种活动。
在中国古籍里，也称“五德”
，意思是“五种能力”
。
“五行”
这个名词曾出现于《书经》中《夏书·甘誓》，传统的说法，它是公元前二十一世纪的文献。
但《夏书·甘誓》的真实性无法证明；即便此篇不是伪书，也无法证明《甘誓》篇中的“五行”
与其他问世年代确实可考的典籍中所说“五行”
内容是一致的。
关于“五行”
的可靠记载，见于《书经》中的《洪范》篇。
按传统的说法，公元前十二世纪末，周武王克商之后，商朝贵族箕子对周武王陈述来自夏朝大禹的治国大法，这是《洪范》篇的来历。
传说夏禹生活于公元前二十二世纪。
《洪范》篇的作者引述传说的古代历史，意在表明“五行”
说的重要来历。
至于写作《洪范》篇的真实年代，据现代学者考订，应是公元前四世纪至前三世纪。
《洪范》篇中举出“九畴”
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