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例中。
把太阳下的乾爻与第二层的“阳”
和第一层的“动”
联起来，便构成乾卦?。
如果把第三层的“太阴”
与第二层的“阳”
和第一层的“动”
联结起来，便得到兑卦?。
把第三层的“少阳”
与第二层的“阴”
和第一层的“动”
联结起来，这就是离卦?。
按同样的方法可以得到全部八卦，其顺序是：乾?，兑?，离?，震?，巽?，坎?，艮?，坤?。
八个卦象各代表一定的原则和影响力。
这些原则便具体化为天地和宇宙万物。
邵雍说：“天生于动者也，地生于静者也，一动一静交而天地之道尽之矣；动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，一阴一阳交而天之用尽之矣；静之始则柔生焉，静之极则刚生焉，一刚一柔交而地之用尽之矣。”
（《皇极经世·观物内篇》）邵雍所用的“刚”
和“柔”
，也像他用的其他术语一样，是来自“易传”
，其上是这样说的：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”
（《说卦传》）
邵雍继续写道：“太阳为日，太阴为月；少阳为星，少阴为辰，日月星辰交而天之体尽之矣。
……太柔为水，太刚为火；少柔为土，少刚为石，水火土石交而地之体尽之矣。”
（《皇极经世·观物内篇》）
这是邵雍关于宇宙来源的理论，完全是从他的图中演化出来的。
在他的图里，并没有把太极画出来，但是看的人可以领会到，太极是在第一层以下的空白之中。
对此，邵雍写道：“太极一也，不动；生二，二则神也。
神生数，数生象，象生器。”
（《皇极经世·观物外篇》）这些数和象都在图中表现出来。
事物演化的规律
在上图的基础上，再加上第四、第五、第六层，还是采用上述的联结办法，就可以从最初的八卦互相联结中演化出全部六十四卦。
如果把包括六十四卦的图切为两半，每半弯成半圆；再把两个半圆合在一起，就构成邵雍的另一幅圆图，名为《六十四卦圆图方位图》。
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如果我们考察这个圆图（为简化起见，把六十四卦象简化为十二主卦象），就会看到这十二个主卦象的顺序如上图（处在中心，按顺时针方向看）：
这个顺序可用所谓“加一倍法”
自动显现出来。
因为在圆图里，每一层符号的数目比在它之下的一层，数目要多一倍。
因此，最上层、即第六层的符号数目刚好是六十四，六层就组成六十四卦。
这个简单的级数既十分自然，又显得十分奥秘。
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