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、“认识论”
三部分。
西方哲学自前苏格拉底时期，探索的是宇宙本质，即本体论，即形而上学。
中国哲学史上，最初也是探索对外部世界的总体认识，然后探索人世、人事变化及其所由来。
人从已知出发，去探索未知，这是对无限的探索，最后总要到达人的认识的边际极限，所谓“神秘主义”
，其实无非是指到达认识边际极限后，人向前眺望自己不懂得、无法加以解释的东西，只有称之为“奥秘”
。
说到“这是奥秘”
，意思是说，在言语所能及的范围里，这是最后的一句话了。
这可以说是为前面所说自己的理论“戴上冠冕”
。
任何严肃、实事求是而谦虚的哲学家都会承认自己认识能力“有限”
，已说的话已经说到了头，再向前就无法多说，只能称之为“神秘”
了。
也就是冯先生在本书最后所说，已经说了许许多多话，然后应该进入潜默，也就是神游于无限了。
英语行文可以称为“戴上神秘主义的冠冕”
，但这不是“戴大帽子”
！
此书旧译把“戴上皇冠”
（）译成“戴大帽子”
，恐不免“以词害意”
。
所以，此处按“冠冕”
本意行文，译作“戴上皇冠”
。
冯先生在本书第一章末后对翻译讲了十分精辟的见解，说：“一种翻译，终究不过是一种解释……实际上，除了译者传达的这个意思，原文还可能含有许多别的意思。
原文是富于暗示的，而译文则不是，也不可能是。
所以译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。”
翻译此书时，常常吃惊，冯先生此书写作于五十多年前，怎么竟像是对着当前的时代，为新的一代而写的新著一样？从书中读到冯先生的思想风采，心向神往，希望不要轻忽辱没一分一毫。
同时又觉得能做的十分有限，为此战战兢兢，如履薄冰，自知缺点错误在所难免，敬请读者随时指正。
在惴惴小心之中，又因为窥见了一座大花园而有一种喜乐。
这是翻译本书特有的一种经验，一种受用。
赵复三
二〇〇四年七月十五日
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