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功足具激浊扬清，德足以师表风范。
这种人没有祸害又能长久显达，因此为世人所尊重。
他们处理各种事物都井井有条，政绩与德行齐飞，声名和形象一色，让其他人对其肃然起敬。
二是法家。
法家之才，以制度为本，待成功之后才显出效果，实为先苦后甜。
严厉是为了多数人的利益。
因此在其未显达时，起初众人猜忌他们，待其显达之后，上下之人又畏惧他们。
其功绩在于能建立法制，安邦定国。
三是术家。
术家之才，出于聪明多思，须等到计谋成功才显现出他的本领。
一般在开始时其人深藏不露，然后方逐渐显现才华，以至达到精深玄妙的地步。
在未显扬本领之前，许多人发现不了他们的才能。
但他们最终的功业足以运筹帷幄，决胜千里，通古今之变。
四是国家栋梁之才。
国家栋梁之才往往德、法、术之才兼备。
其德足以整肃社会风气，法制足以匡正天下，权术足以制定国策，可谓国家栋梁一类的人才。
三才兼具者的才能德行足以使其代替君王掌管国家。
他们道德清扬，可谓一国表率；能依法治国，整肃法纪，又不会失之严酷；他们足智多谋，果敢善断，而且文能诗文，武可行兵打仗，竭尽忠诚，为国君鞠躬尽瘁，死而后已。
上古的伊尹、吕尚可谓这类人的代表，三国时的诸葛亮也可以算在此内。
五是大臣或地方官之才。
这类人虽兼有三才，但是三才都不够纯备。
德行可以做一地一域的表率，法足以治理一地一乡，权术足以权衡处理一般事宜，这是出任大臣、地方官的人才。
六是智识之士。
智慧明识的事业，本于推原测度，其治理之道顺遂而不违逆。
所以当这类人未发达时，为一般人所容纳，已成功时，为宠爱者所推许。
其功业足以佐助明主，深于思虑。
而其弊处在于只知直趋，不知退隐保身自全。
作为一种事业，才智足备但难以维持正义，因此有时先得利而后招致祸害。
这种人才在才智上也许不逊于谋略家，但在勇气和行动上不如谋略家强劲，往往是知而能争，争而不得。
无力坚持正确的东西，要么屈从，要么逃避，因此其声名功绩终不如谋略家显达。
七是臧否之才。
褒贬善恶的事业，根本在于明辨是非。
这类人的治理之道清廉而且规范。
当其未成功时，能够被一般人认识，一经显达，又为一般人所称道，其功业足以达到辨别善恶，观察是非，其弊害在于为毁谤者所怨恨。
这类人做一件事，严厉而不宽容，因此有时先为人赞赏，而后被人疏远。
八是伎俩之才。
这类人的治理之道在于辨慧而且神速。
当他们未显达时，为一般人所惊异，已成功时，被政府委以职任。
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