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旁人既不容易看清情节，连民众自己也不大明白。
出乎意外的变化在那个戏里只有更多。
说白当然多于行动。
不论是布尔乔亚还是平民，所有的法国人都是尽多尽少的话吞得下的，正如尽多尽少的面包都吃得下。
但大家吃的不是同样的面包。
有为细巧的味觉用的高级的语言，也有为塞饱饿鬼的肚子用的更富滋养的语言。
即使字面相同，捏造的方式确不一样；味道，香气，意义，都各各不同。
奥里维第一次参加一个民众集会的时候，尝到这一类的面包，觉得毫无胃口；食物梗在喉头咽不下去。
思想的平凡，措辞的单调和野蛮，空洞的滥调，幼稚的逻辑，抽象的理论和乱七八糟的事实，好比做坏了的芥末酱，只能使奥里维作呕。
一方面是用字不恰当，另一方面还没有平民谈吐中那点儿生动的趣味。
那完全是一批报纸上的字汇，褪色的服装，从布尔乔亚的修辞学旧货店中捡得来的。
说话的烦琐尤其使奥里维骇怪。
他可忘了文字的简洁不是天然的，而是修炼出来的，由上层阶级琢磨出来的。
大都市里的平民绝不能单纯，老是喜欢寻找纤巧而复杂的辞藻。
奥里维不懂这些浮夸的话对听众所能发生的影响。
在这方面，他完全不得其门而入。
我们把别个种族的语言叫作外国语。
殊不知在同一个种族里，语言的种类几乎跟社会的阶层一样的多。
唯有为人数有限的上层阶级，语言才是几世纪的经验的结晶；为其余的人，它只代表他们自身的和他们的集团的经验。
那些被优秀分子用旧了、摒弃了的字，仿佛是一所空屋子，从优秀分子迁出以后，又搬进了新人物。
你要愿意认识主人，就得走进屋子。
他和工人们发生关系是由一个在国家铁路上办事的邻居介绍的。
那邻居四十五岁，个子矮小，未老先衰，头发都秃了，眼睛陷得很深，腮帮瘪缩，弯弯的鼻子挺大，嘴巴的长相显得人很聪明，畸形的耳朵，边上的肉裂成了几片：他浑身上下都是衰败的模样。
他叫作阿西特·高蒂哀，不是平民出身，而是中等的、清白的布尔乔亚，家里为了教育这个独子，把一份薄产花光了还没有能完成他的学业。
很年轻的时候，他谋到了一个国家机关的差事，那在贫穷的中产阶级眼里是救星，其实是死亡，——是活埋。
一朝进去之后，再也出不来了。
他又犯了一桩错误——（那是现代社会的许多错误之一），——爱上一个美丽的女工，结了婚，不久她就露出鄙俗不堪的本性。
她替他生了三个孩子。
当然他得养活这一家几口。
这个聪明而一心想进修的男人被贫穷困住了，觉得心中有些潜伏的力量被生活的艰难窒息了，却又不甘屈服。
他从来不得清静：当着会计处的职员，整天消磨在机械的工作里；一起办公的都是又俗气又饶舌的同事，讲些废话，骂骂上司，算做对无聊的生活出气，同时也嘲笑他，因为他不懂得把求知欲在他们面前藏起去。
回到家里，他只看到一个气味难闻的，丑恶的寓所，和一个吵吵嚷嚷，庸碌之极的女人。
她不了解他，把他当作懒虫或疯子。
孩子们一点不像他而像母亲。
为什么他得过这种生活呢？这算是公道的吗？牢骚，痛苦，穷困，无聊的职业，使他从早到晚找不到一小时的光阴来修心养气，找不到一小时的静默，他给折磨得力倦神疲，烦躁不堪。
为了想忘掉这些，他最近又去接近杯中物，结果更把他断送完了。
——克利斯朵夫看到这个悲剧大为震动：残缺不全的个性，没有充分的修养，没有艺术趣味，但生来是为作些大事业的，现在可是被不幸的遭遇压倒了。
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