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（二）
“莲花之上”
这是吴哥最引人遐想的意境。
它具象的注解便是——两泓盈盈的莲池上面，吴哥窟神塔缥缈而升。
莲影、塔影相戏于水，乱红轻轻撞动坚硬的石头，万古长青的石头，宛如女人用纤手去问候男人的身体。
莲花之上，是神的圣洁、人的繁荣。
然而，谁也不会去想莲花之下的景象。
比如涌动在周达观眼前的浴女们，狂欢之后，上岸，擦干了水迹的身子，将等待着什么？
（三）
初到柬埔寨时，这里女人给我的感觉是一堆杂乱映像：黧黑的脸，身体，却爱穿雪白的紧身T恤。
白色对她们的黧黑毫无补救，反而榨出她们身体决绝的干瘦，毫无风致、令人心碎的瘦。
尤其在大街上，见到许多同样瘦精精的男人，用破旧不堪的摩托，带着两三个灯影式的女人在车流中左突右旋地飞奔，坐在最后的那些个，黑乎乎的双腿总悬在空中，**来**去，突然就用猛烈的弧度转过来，看你，黑头发也是猛烈地甩过来，眼神却苍茫，你便知道她们的兴趣不在人间。
倒是她们都喜欢把亮晶晶的发卡耸在乱发之巅，随着摩托的风驰电掣，那种亮晶晶的东西在破破烂烂的暗城上弄出嗖嗖几道光亮。
这些女人与你隔山隔水。
而在她们表情木讷、不苟言笑的背后，却又让你觉察到似乎隐藏着某种真相……
亚热带地域的夜晚，总弥漫着情欲的信息：饱满的月亮，像青春的**一样从不安宁，照到哪里，哪里就跃跃欲试。
比如照在庙宇式的房舍上，它伫立水中，倒影零乱，便让推窗的人心猿意马了。
而水的另一端，是宽绰的台榭，柬式民族歌舞在午夜开场。
穿得姚黄魏紫的男女演员，端着道具簸箕穿过闪烁着烛火的芭蕉林，像一群来自黑暗的使者。
他们彼此调笑，还有很亲密的肢体碰撞，一个女人突然如夜猫般尖叫。
真正在舞台上，他们却表情木然，不少表现**的舞蹈，男女之间连眼神的对撞也匆忙而简洁。
不过，穿着华贵、繁复柬式盛装的女子，有意想不到的丰腴——肥墩墩的屁股，耸成山峦的**。
她们的舞蹈手在婉转，很细微，脚却有一种奇怪的激烈碎步。
头上戴着像吴哥窟神塔式的头冠，岿然不动。
唯一可以顾盼的眼睛，却毫无风雨，更别说有挑逗的笑容了。
不过，偶尔也有眼神横过来——一种静水深流的逼仄。
她们饰演的美女往往面临魔王妖怪的**威相逼，却没有我们“喜儿”
般的呼天抢地、挣扎、愤怒，给好色的权贵一记响亮的耳光……只是用肥嘟嘟的手臂左遮右挡，戴着长长金指甲的手，莲花般地开合。
那样的拒绝，反而有点半推半就的意思。
这是让我不可思议的反差：大街上的她们，被美式T恤、牛仔裤弄成了平庸、单薄的可乐女人，在世界文化大同的挤压下变成了西方速食时代的克隆产品。
那是比丑陋更可怕的东西。
而艳丽的柬式裙装却像改变灰姑娘命运的水晶鞋，魔法一点，释放出藏在她们身体隐秘处的骚情——
那便是她们的舞蹈，上半身不动声色，**却激烈扭动，大腿开合、起落，如沐春风，不知今夕何夕地放肆与迷失，犹如月圆月亏的变幻，风生水起的沧海桑田。
在吴哥废墟的墙上、柱子上，“阿普莎拉”
女神们也是这样毫不害羞地抬起肥硕的大腿，“捣搅乳海”
般翻腾着身体的春秋与大爱大恨。
关于大腿的舞蹈，到此，叹为观止——比性感更深情，比**更神秘。
而另一种“阿普莎拉”
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