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，直到最后，都始终存在于中世纪衣服的名称中）；或者《地狱》的“铁色”
也许不带有那么多的桔黄色，应该翻译成为“铁灰”
。
这就是他有关岩石色彩的概念，下面我们将观察他对岩石材料的概念。
我认为人们将会发现他赋予岩石的第一个特征是脆性——破裂成为碎片的特性，和木材刚好相反，后者可以锯断，但是却不能够用锤子敲碎，另外和金属也刚好相反，金属坚韧，有延展性。
所以，在第七层深渊的上方，也就是为“暴力之士”
或者以武力作恶的灵魂所指定的深渊的上方，我们首先得知其边缘由“巨大的碎石构成，形成一个圆”
，其次得知这一地方“峰峦叠嶂”
；为了聆听一个“峰峦叠嶂”
的地方究竟像什么，我们于是变得全神贯注，发现“它就像特伦特河以远的地区，那里的岩石或是因为地震，或是因为缺乏支撑，破碎散落在平原上，使得位于上方的任何石头都有了某种抵达深渊之底的方法。”
这并不是对山景充满**的描写，也远没有得到随后的诗篇的弥补，在这些随后的诗篇当中，我们得知但丁“开始借助于石头的这种伟大的卸载过程（unloading）而下降”
，这些石头因为新增加的重量的缘故而常常在他脚下移动。
事实是，但丁在整首诗中，通过各种表达方式，显示他自己是一个非常差劲的登山者，喜欢坐在阳光下，望着漂亮的洗礼堂，或者身着长袍，充满尊严地行走在平坦的道路上，因此当他必须手足并用或者望着脚下时，他会累得精疲力竭，这样一来，任何高山景色给他留下的第一印象显然就是很难走。
当他慌慌张张、急急匆匆爬下陡坡时，维吉尔一路上不得不提携着他，当有陡坡需要往上爬时，维吉尔被逼再三对他进行鼓励，——首先爬过炼狱的山。
他用来说明山的陡峭的比喻选自热那亚的里维埃拉，里维埃拉如今有一条不错的马路可以通过，马路的名字叫柯尼斯，不过由于这条路在但丁那个时代不存在，而且攀越陡峭的悬崖和山岬只能通过步道，而这些步道在很多处必须越过碎裂、溜滑的石灰石，因此无疑非常危急，并且由于步道下面就是海湾，太阳从东南方向毫无遮挡地照射下来，因此和但丁在炼狱海上方所经过的小道一模一样，所以但丁为了将其概念完全传递给读者，不可能从更好的来源选取其意象；另外，此处也没有理由怀疑其攀爬的能力，因此他的描写一般都很准确，曾经为我们度量过步道的坡度，说坡度大大高于四十五度。
除非呈之字形，否则四十五度的连续山坡无论上下，都已经很不安全；比这还要陡的山坡除非借助于岩缝或缺口，并且还需要很好的体力，否则根本不可能直上直下爬上去。
在这些段落中，但丁的思想显然完全集中在可否攀登上。
除了把岩石要征服的对象，他对岩石一点兴趣都没有；他对岩石的描绘非常贫乏，仅仅用了“erto（陡峭或笔直）”
（《地狱》第十九章第131行，《炼狱》第三章第47行等）、“scio（畸形的）”
（《地狱》第十九章第131行）、“”
（《地狱》第十七章第134行）、“maligno（充满恶意的）”
（《地狱》第七章第108行）和“duro（坚硬的）”
（《地狱》第二十章第26行）几个词语，另外再加上各处所使用的“巨大的”
和“破碎的”
两个词。
他的脑海中从没有任一刻有过任何浑圆、敦实或漂亮形状的概念，他在不同地方所使用的不同的名称似乎仅仅表示大小的变化，因此“rocco”
仅仅是“scoglio”
的一部分（《地狱》第二十章第25行和第二十六章第17行），“scheggio”
则是更小的碎块（《地狱》第二十一章第60行和第二十六章第17行），“petrone”
或“sasso”
是一块大石头（《炼狱》第五章第101、104行），而“pietra”
则是一块较小的石头，——这三个词，尤其是“sasso”
，都用来刻画山中任何巨大的物体，就像《天堂》第二十一章第106行中描写的那样；“monte（山）”
一词就像法语的“montagne（山）”
一样，要么用于驿道上需要拉才能上去的山，要么用于勃朗峰，该词本身的模糊性显示两国在语言形成时的粗心，就像更高山峰的崇高性一样，因此，但英国人耳朵中听到表示某一巨大物体的词“山”
时，所产生的效果在法语和意大利语中都无法传达。
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