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[36]前拉斐尔学派既不是一场纯粹主义运动，也不是严格的自然主义，而是其不幸的反对派。
他们既不知道什么是自然也不知道什么是纯粹主义，却将简单的自然误作不健康的纯粹主义，而因此大喊反对它。
[37]词语“理想”
在第二卷的有关“类别之美”
那一章中是用的最狭义的意义，但是是在争论中的。
请参阅那一章中的第4小节。
[38]“然而你刚刚说了它必须是按荷马选择的这个时间和地点。
这不是改变吗？”
不是的，请稍等一下，并往下读下去。
[39]请参阅第四卷第三章的插图二十一（这一版本中以精确模本复制。
——印刷者按。
）
[40]当然，读者应该参阅第二卷中有关想象的章节以获得更加完全的细节，我现在正看着它的实际结果。
[41]请参阅建筑和绘画的爱丁堡讲座，第217页[1891年版，第129小节]。
[42]第三卷，《有关怪诞派文艺复兴》。
[43]请参阅第四卷附录一：“现代怪诞派”
。
[44]有病的——因为他那时不能用力咬。
[45]参见《耶利米书》第一章第11-14节“耶和华的话又临到我说，耶利米，你看见什么。
我说，我看见一根杏树枝。
耶和华对我说，你看得不错。
因为我留意保守我的话，使得成就。
耶和华的话第二次临到我说，你看见什么。
我说，我看见一个烧开的锅，从北而倾。
耶和华对我说，必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。”
——译者注。
[46]尽管也许只是在一种较低的层次上。
请继续看第8小节。
[47]在右边的狮身鹰首兽上如果有任何地方画得不准确的话，我很抱歉，但是我对此没有责任，因为它是我从一张巨大的法国石板画忠实地缩印而来的，那是我能找到的最好的版本了。
另一幅是我自己画的草图。
[48]在翅膀的根端——在这幅版画中看不出来。
[49]参见《以西结书》第一章第19、20节“活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升；灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。”
——译者注。
[50]比较《炼狱》第二十九章等。
[51]Finish也许是本书中最难翻译的一个词，有很多重意思，既可以表示“完成”
、“完结”
、“结束”
，又可以表示“修饰”
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