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但是，对全天下的女性来说，凯的说法是不正确的。
我在本书中阐述的对象是当代的英语民族，我们中间的确有一部分女性的母性遭到了削弱甚至被扼杀了，但是这种女性只是女性中的一小部分，而且数量越来越少。
大部分最优秀的女性还是会选择婚姻、生儿育女，抑或渴望拥有更美好的婚姻，只是不愿接受现实摆在她们面前的那种扭曲拙劣的婚姻。
正如吉尔曼夫人（2）（《女人与经济》）所指出的那样：“作为母亲，女性必须具备一些特定的生理功能，她们也应该非常了解如何发挥这些功能，但是在发挥这些功能的过程中她们并不能证明自己所具备的相关知识有助于她们充分发挥这些功能，而不是起到相反的作用。
通过正常的生产活动与外界接触得越多，身为母亲的女性就越能够有效地发挥这些功能，世界各地的女性都是如此，无论她们属于未开化的民族，还是农业人口或者工人阶层——劳累过度的女性则另当别论。
女性越是被局限于性功能，远离一切经济功能，完全依附于性关系谋生，她们在发挥母亲的功能时就越会出现病态的倾向。
在经济上依附于男性会导致女性在性的方面发育过度，从而对她们履行最基本的职责产生有害的影响。
这样的女性过于‘女性化’，是不可能成为完美母亲的。”
我相信大部分年轻女性自身都具有获得完美爱情的潜力，大部分年轻男性也是如此。
我们的社会体系施行的是一夫一妻制，然而在这种制度的掩护下很多人都过着一夫多妻的生活，通过这样的生活方式不断腐化堕落着。
在当今社会，年轻男性中的佼佼者已经对一夫多妻式的生活感到了厌倦，通过父辈和朋友们的生活他们已经充分看到了危险隐秘的一夫多妻生活有多么乏味。
然而，正如今天的英国社会和美国社会，已婚的年轻男性大多都很无知，无法让他们的妻子体会到肉体上的快感，无论他们多么爱自己的妻子。
这样一来，随着他们对新的冒险的渴望越来越强烈，他们迟早会对婚姻生活感到失望。
正如一位年轻的丈夫曾对我说过的那样，“如果妻子明显不喜欢跟丈夫**的话，正派的男人是不会继续跟妻子做这种事情的”
，他们只能“另找别人了”
。
对于男性的这种做法，这位年轻的丈夫表示：“我们统统被叫作一夫多妻者！
我们不是一夫多妻者。
我们这么做只是因为自己的婚姻糟透了，已经失败了而已。”
不。
他们不是一夫多妻者，无论是在当今社会还是未来社会，最优秀的年轻男性都不是一夫多妻制的拥护者。
今天的大多数男性在本质上并不赞成一夫多妻制，尽管他们的表现恰恰相反，尽管没有多少人永远只爱一个女人。
然而，他们对性法律、社会习俗以及文明水平远远低于我们这个社会的原始部落一代代流传下来的性知识知之甚少，因此他们一直在践踏、摧毁他们内心极度渴望的事情——成长。
因此，男性在心里（在至少表面上看起来很幸福的婚姻中，男性不太可能会公开表示自己的这种想法）滋生了对另一种社会的渴望，于是他们就“另找别人”
去了。
诚然，他们不可能通过“别人”
找到通过完美的婚姻获得的那种体验，甚至根本就没有这样的希望，但是这种生活能够在一定程度上满足他们对新的体验、对浪漫的渴望，以及他们对和另一个人合二为一的那种感觉的渴望。
通过这样的方式获得满足感往往能给他们带来一种浪漫的体验，即使这样的浪漫只是一种虚妄的感觉，但至少也是生命所能提供的最宝贵的一种体验。
实际上，一个正派的女人不太揣摩得出丈夫究竟为什么会远离她，很多女性似乎都是这样的。
受到习惯和传统的束缚，女性无法充分发挥出自己的能力，因此她们一直意识不到自己的兴趣范围和交谈能力极其有限。
家庭生活往往会变成一个被篱笆围住的池塘，而不是波涛涌动、宽广无垠的大海。
出于本能，男性永远渴望逃离受到限制、范围有限的生活。
在城市里，男性找不到多少冒险的机会，**的女人显然就是一扇让他们进入新世界、获得新体验的大门。
出于道德原则和本能，女性对卖**这种事情都十分恐惧，也十分气愤，所以她们不会花精力试着去理解男性在这个问题上的真实想法。
其实，有时候妓女提供的不只是肉体上的满足，而且还有一种沉醉的感觉——双方都纵情享乐的那种投入感，这正是很多丈夫没能从妻子那里找到的感觉。
如果正派的女性能够意识到这一点，即使她们丝毫不会减少评判、消灭卖**现象的努力，她们至少有可能站在一个更合适的角度，试着帮助男性摆脱卖**业对他们的影响。
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