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莫尔是一个与现实政治和法律有着千丝万缕的联系的知性的人，因此说乌托邦不一定是莫尔心目中的最后一个理想中的国家。
他写《乌托邦》的动机也许是提示人们不要拘泥于充满矛盾的现实社会，也要放眼去看与现实社会完全不同的另一种社会。
图10现实中不存在的地方：乌托邦的希腊语是“ou-topos”
，即不存在的地方。
《乌托邦》就像标题一样充满讽刺和反论，似乎一眼就能看懂，但要想解读作者内心深处的含义却没那么容易了。
在历史的法庭上
亨利八世为得到安妮不惜丢弃教会，那么后来与安妮过上幸福的生活了吗？安妮与亨利八世之间的第一个孩子是女儿伊丽莎白，第二个虽然是儿子，可不幸胎死腹中。
国王再次移情别恋，将目光转向了名叫珍妮·西摩的女人身上。
可怜安妮于1536年以与多名男子通奸的罪名被起诉，而这个通奸罪后来又被定为反叛罪，安妮最终被斩首。
由于安妮与国王共同生活了3年的时间，因此有人以《安妮的一千日》为名拍摄了讲述安妮3年婚姻生活的电影。
据说安妮在临死前留下了这样的话：“国王待我真是无微不至，他让一个卑贱的少女成为侯爵夫人和王妃，如今又让我加入了殉教徒的行列里。”
第三个王妃简·西摩虽然为国王生了王子爱德华，但生下王子不久便死于产褥热。
第四个王妃是克莱沃公主安妮（克莱沃公国的公主，英文为克莱沃的安妮），但国王以不喜欢安妮的相貌为由宣告与安妮的婚姻无效。
第五个王妃凯瑟琳·霍华德因与年轻男子发生婚外情而被斩首。
第六个王妃是有过两次婚史的凯瑟琳·帕尔，据说她对晚年疾病缠身的国王照顾有加，寿命比国王还长。
在长期信仰天主教的英格兰，亨利八世的“宗教改革”
为什么得以成功呢？莫尔又是为什么反对呢？当时的英格兰已经开始盛传来自欧洲大陆的路德的主张，厌倦了罗马教皇指定的神职人员中蔓延的不正之风，对世俗利害关系十分敏感的议会并没有反对追求绝对王政的国王。
对国王的这一追求，圣职者们权当是国王和教皇之间司空见惯的纷争，根本没有在意宗教改革的重要性。
莫尔在最后的陈述中阐明了自己反对国王离婚问题和国王成为英格兰国教会首领的理由。
对莫尔来说，国王的离婚问题并不重要，可世俗权力超越教会权威的问题是哪怕丢掉性命也要去反对的重大问题。
天主教会于1886年为莫尔祷告。
在他去世400年后的1935年，教皇保罗十一世授予他“圣人”
的称号。
2000年，教皇约翰·保罗二世称赞莫尔是“一生与上帝共存，为弱势阶层伸张正义的人”
，宣布莫尔是政治家的守护圣人。
莫尔作为法官，审判工作是怎么做的呢？法官莫尔在审判过程中细致、公正地对待审判当事人，作出了公平公正的判决。
他在给朋友的一封信中谈了自己作为法官如何度过一天天忙碌的日子：
我整天埋在无数件涉法案件之中。
听取案件的来龙去脉，判断哪些是需要法庭辩护的，哪些是需要妥协的，哪些是需要直接定性的。
我接待来访的人也很多，有些人因公职职位问题来访，有些人因审判问题来访。
我的一天，几乎所有的时间都花在别人的事情上，因此，真正属于我个人的就是剩下的那么一点点。
忙完一天的工作，就连静下心来读书的时间都没有。
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当时在大法官职位上收受贿赂是司空见惯的事情，尽管如此，莫尔拒收任何贿赂，所以辞掉大法官职务以后他的财产没有一丁点的增长。
对一个法官所具备的良心，他说道：“可以肯定地说，法庭上并肩站着上帝和恶魔，如果恶魔的主张是正确的，那么我就毫不犹豫地站在恶魔那一边。”
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