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他之所以成为那个时代罪大恶极的犯罪者之一，正是因为他“毫无思想”
。
这种远离现实的现象和“毫无思想”
的现象会带来比世上存在的“所有邪恶之和”
还要大的毁灭。
这就是人们在耶路撒冷所应该吸取的教训。
[82]
仔细听听他说的每一句话，就能感觉到他的“不会说话（inabilitytospeak）”
与他的“不会思考（inabilitytothink）”
，即“缺乏换位思考能力”
有着很大的联系。
与他沟通是一件非常不容易的事情。
这并不是因为他在说谎话，只是因为他已经被“语言（thewords）”
和“身边的他人（thepresehers）”
隔离起来，从而被牢牢围住“现实本身（realityassuch）”
的一堵墙包围着。
[83]
接到希特勒的命令，凡是有思想的人都会联想到关押在奥斯维辛集中营的犹太人焦躁的情感和走向毒气室的恐怖气氛，并由此想象到最高统帅的命令所带来的结果。
然而，艾希曼在根本上丧失了从被害者立场上思考的能力，只是一味地服从上司的命令，毫无犯罪意识地参与了“最终解决”
行动。
艾希曼之所以不能慎重思考，与他平时习惯于官僚化、公式化的官方语言思考和发言有关。
纳粹为了保密使用了很多专用语言，即以“最终解决方案”
来代替“屠杀”
，以“转移”
代替“强制移送”
，以“特殊处理”
来代替“毒气室杀害”
等。
在使用这些用语中，他丧失了深思熟虑和与人沟通的能力，直至他被处死的那一刻还在用别人的葬礼上使用的语言来结束自己的一生。
一个法官平时的工作主要是用定型化的法律概念和逻辑分析来评价普通人因欲望而犯下的罪行或有关钱财的纠纷。
对这样的法官来说，艾希曼审判无疑是个很好的反面教材。
要是我们的审判只限于分析是否符合法律需要的犯罪“构成条件”
和权利“条件事实”
，不如使用人工智能（AI）法官更有效、更准确。
凡是诉讼当事者，只要法官倾听自己的陈述、理解自己的心情，被告人就会觉得法官的判决是最公正的。
以色列法庭判艾希曼死刑，这在法律上是否合理呢？由于我们是从阿伦特的视角上看待艾希曼的审判，因此如果认为对德国纳粹充满仇恨的犹太人也对这个“平庸之恶”
的判罚觉得过重，那就大错特错了。
阿伦特也对艾希曼的有罪判决没有异议，对其被判死刑也表示认同。
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