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悲悯是疗愈我们的良药。
只有对自己慈悲，我们才能真正倾听他人。
所以，我们运用正念能量包容自己的痛苦、悲伤与孤独。
这一修习孕育的理解与般若智慧将帮助我们转化内心的痛苦。
我们感觉更加轻松，内心开始感受温暖与平和。
这对我们有益，对他人也是一样。
然后，当对方加入你共同建造这个皈依，你就有了一个伙伴。
你帮助他，他也在帮助你。
四项妄见
智伟者走完觉悟的道路，解脱了所有的执与苦，消解了所有的分别心，超越了所有的二元思维。
——《爱欲网经》偈二十二
解脱的道路向你敞开，你为何要拿绳索把自己和他人捆绑起来？佛陀教法的真义是“此有故彼有”
，彼此相依，无法于彼取此。
一根浮木搁置河流一边，它就停下了。
无法继续向前到达海洋。
落于两边，无论是河流的哪一边，都是前行的障碍。
行于中路，不执着于任何一边，是为中道。
佛陀教导四种错误知见（颠倒）。
颠倒，指的是上下倒置或翻转。
我们所有的苦皆是四种违背实相的妄见所生。
第一种妄见是常颠倒，世无常而人以为常。
第二种妄见是乐颠倒，有时苦而人以为乐。
比如说，我们以为毒品和酒精让人快乐，或在一段风流韵事之初，我们以为这会带来持久的快乐，而实际上这会让我们和亲爱人受苦。
第三种妄见是我颠倒。
众生没有一个独立自我的存在，正如一朵花没有一个独立的存在。
云朵在花朵当中。
父亲在孩子当中。
看到这一真实就是看见无我。
完全理解无我真相后，我们便不再执着。
执于二元思维，落于此和彼的概念中时，我们眼中的父子就成了两个不同的实体，肉体与意识，生与死成了两个独立的存在。
佛陀有云：“不生不灭，不一不异，不来不去。”
生死，来去，这些概念只存在于我们的头脑。
科学家能够看到这一真相，哪怕只是在理智层面。
法国化学家安托万·拉瓦锡曾经说过：“任何事物都没有消失，任何事物也没有被创造。”
万物都在转化。
观察一朵花或一朵云，我们就能看到不生不灭、不来不去这一真相。
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