天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
一、知性及与理性的关系
banner"
>
那么我今天要讲的呢，就是康德认识论的第二个层次，范畴及其原理，或者说他的范畴论。
康德的范畴论是很著名的，在康德看来范畴论主要是关于知性的学说，它跟感性的学说相比是更加提高一个层次了。
我们通常讲感性认识和理性认识，在康德那里，我们通常讲的理性认识就是他的知性Verstand。
当然还有理性，我上次讲到的Vernunft。
这两个词，一个我们把它翻译成知性，一个翻译成理性。
当然通常的译法呢，把它们看成是差不多的，都是理性。
知性有时候翻译成理智、理解，理性呢，有时候也翻译成理智。
都是差不多的词。
但是康德把它们区分开来了。
就是说知性和理性处在两个不同的阶段，理性是更高的阶段。
但是康德有时候呢，又把这两者通称为理性，或者把知性也称为理性。
纯粹理性批判其实严格说起来应该是纯粹知性批判。
当然知性也属于理性的范围，属于高级认识能力，所以也可以称为纯粹理性批判。
那么感性属于低级认识能力、初级认识能力。
或者说，感性在认识中是一种接受的能力，知性和理性才是一种认识能力。
那么范畴论以及范畴论的原理，也就是知性的原理，它们都属于知性的范围。
在这个范围里面呢，它是解决自然科学知识何以可能这样一个问题。
感性论是解决的数学何以可能，我上次讲到数学的时空，使得几何学和算术得以可能。
由于有时空的接受能力，先天的接受能力，先天的直观形式，所以使得几何学和数学呢，建立起来了。
那么在今天讲的这一个部分呢，就是说范畴及其原理使得自然科学得以建立起来了。
所以这一部分呢，在康德的先验逻辑里面它是属于知性的学说。
先验逻辑跟先验感性论相比呢，显然是更高的层次了。
我们从感性那里接受了经验材料以后，我们就要通过逻辑来把知识建立起来。
你光是感性材料那还不成为知识啊，你还必须要有一整套先天的逻辑形式，把这些经验材料建立为我们的自然科学知识。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！