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二、意识
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什么是意识呢？意识很明确，意识就是把自己和对象区别开来的一种感觉。
我们通常讲，这个人丧失意识了，为什么呢？因为他不能区别自己和对象了。
他还分得出他的对象，那么这个人还有一点意识，他能够对对象起反应。
那么最基本的、最起码的意识就是我和对象之间的一种区分，这是意识的本质结构。
首先要区分。
如果不区分，那就丧失意识了。
很多具有高度意识水平的人，在某些时候，也会丧失意识，比如说在迷狂的状态，高峰体验、艺术欣赏、艺术创作，都属于一种忘我的状态，我们就说，这个人已经丧失意识了。
当然实际上还没有。
艺术家还没有丧失意识，他还有一种背后的意识在控制，但是呢，这种现象我们可以说，他已经丧失了清醒的意识，陶醉了。
1·感性确定性
所以，自我和对象的最初的区分是最直接的一种区分，那么最直接的区分就是感性的区分。
自我和对象有很多层次上的区分，但是最低层次的，就是感性的区分。
我感到有个对象。
那么我感到了这个对象呢，首先还不是以对象的身份出现的，还仅仅是一个感觉。
我感到我有一种感觉，你要抛开一切先入之见的话，你就只能这样说。
你甚至于不能够说我感觉到一个感性的对象，你只能说我感到了一种感觉。
这是最起码的。
经验派最强调这个，休谟最强调知觉、印象，特别是印象，第一印象，这是最基本的。
黑格尔也同意，可以呀，你从这里出发也可以，但是你最终会走到我的理性派立场上来，你等着瞧。
所以感性的区分是最起码的区分。
黑格尔认为，我们做出这种感性的区分呢，不是说我们要把自己跟感性一刀两断，从此就没有来往了。
恰好相反，我们区分感性，就是为了保持我和感性之间的一种同一性。
这种同一不是谢林所讲的无差别的同一，而恰好是有差别的同一。
我在感性中，我意识到了我跟我的感觉是不同的，这就是有意识，这就是有清醒的意识。
如果你连这个区别都感觉不到，那你就没有意识了，那就是谢林所讲的无意识的那种绝对同一了。
但是黑格尔呢，是主张从意识出发。
从无意识出发你怎么出发？它没有一种差别，你就没有办法出发了。
但是意识在这种不同的差异中又保持着同一，我和感性之间，既区别，又同一，这就是意识的结构。
意识的结构就是这样一种又区别、在差异中又保持它的同一的这样一种意识，也就是我们通常所讲的清醒的意识。
我在感性中我仍然保有清醒的意识，就是我意识到这个感性跟我不同，但是我又意识到它是我的感性。
我们平常学习的时候、上课的时候打瞌睡，昏昏沉沉地，差不多有一点物我不分了，想睡觉了。
这个时候呢，突然一声响，我惊醒了，这时候我就清醒了。
为什么清醒了呢？那一声响，使我意识到，这个世界跟我不同。
有的人为了刺激自己学习，悬梁刺股，或者点一根香，香烧到了手上，刚刚要打瞌睡的时候，香烧到了，突然一下惊醒了。
就是说，这香是客观的，是实实在在的，是跟我不同的，这就回到了清醒意识。
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