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四、黑格尔哲学的解体
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我们还有一点时间再看看黑格尔哲学的解体。
黑格尔死后，他的学派分裂为两派，当然首先是青年黑格尔派和老年黑格尔派，老年黑格尔派基本上没有什么创建，主要是青年黑格尔派。
青年黑格尔派也分成两派，分成大卫·施特劳斯和鲍威尔兄弟，布鲁诺·鲍威尔和埃德加·鲍威尔。
那么大卫·施特劳斯是强调黑格尔体系里面实体这个环节，黑格尔不是讲实体就是主体吗？黑格尔的基本哲学精神就是把实体看成是主体，大卫·施特劳斯就是强调他的实体性。
那么，鲍威尔兄弟就是强调他的主体性这个环节。
他们是由于讨论基督教而产生的这种分歧。
基督教的本质到底是什么？施特劳斯认为是实体，是一种实体精神，是一种宇宙精神，绝对精神，他强调这个整体性这一方面。
但是鲍威尔兄弟强调它的自我意识的方面，强调自我意识的能动性，强调自我意识创造实体、并且冲破实体的束缚这一方面。
所以他们各自强调了一个方面。
但是他们合起来的力量呢，都是对基督教的一种解构，对基督教的一种重新解释。
但是这种重新解释呢，就是一种解构。
比如说把基督教解释为时代精神的一种反映，这是大卫·施特劳斯主张的，他认为当时的时代精神，使当时的人都希望有基督教产生，都希望有耶稣基督来救世，所以人们都相信有一个耶稣基督，于是呢，就产生了一种民众的信仰，相信有一个耶稣基督救世主。
于是有些人就出来表达了这种民众信仰，这就形成了基督教。
但是鲍威尔兄弟呢，反对这种说法，不是民众的信仰，而是个别人的自我意识，是个别人捏造出来的。
耶稣基督，使徒行传，这些都是某些人捏造出来的，他们体现出一种自我意识的突破，在当时要突破罗马时代的那种社会环境，于是就创造出一个耶稣基督来。
跟民众没有什么关系，跟实体没有什么关系。
创造出来了，后来民众没有办法，只好跟随他们，这才形成了基督教。
他们是在这个方面争论。
但是争来争去呢，基督教就被解构了。
基督教既然是这样一种东西，是人们造出来的东西，那它还有神圣性吗？
于是，从青年黑格尔派里面呢，就产生出费尔巴哈。
费尔巴哈的思想首先是批判整个黑格尔哲学以及整个基督教。
他把黑格尔哲学看作是基督教的最高阶段，就是理性神学。
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